閱讀下面文章，回答以下小題。境與象袁行霈①意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中...

問題詳情：

閱讀下面文章，回答以下小題。

境與象

袁行霈

①意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個字本沒有什麼不好，也許因為用濫了，反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個*等許多因素。所以我有時索*用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等於“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識，無須贅言。至於意境相加則是一種很膚淺的說法，任何一部辭典，也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之後所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關於意境的其他問題了。

②這裡還有一個境和象的關係問題。劉禹錫所謂“境生於象外”常被人引用和發揮。然而，只要從*古典詩歌的實際出發（而不是作概念的演繹），聯絡自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題，就不難發現，境和象的關係並不這樣簡單，對劉禹錫這句話的發揮也未必符合他的原意。若論境與象的關係，首先應當承認境生於象，沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生於象外”，但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文，其中有一段話稱讚董侹的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛鍊元本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走。”可見劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。

③可是，境生於象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境，並不是一個個象的和，而是一種新的質。意境超出於具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象餘地。由象到境，猶如從地面飛昇到天空。人站在地上，被周圍的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔於廣袤的天空，就能看到超越於具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛昇的起點，但不飛離地面也不能進入意境。善於讀詩和鑑賞詩的人都有類似的體驗，讀詩進入意境的時候，自己的心好像長上了翅膀，自由地飛翔於一個超越時空的無涯無涘的世界之中。

④所謂境超乎象，並不意味著意境的形成必須藉助意象的比喻、象徵、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象徵、暗示作用的藝術形象，*古典詩歌中的鬆、菊、香草、美人，庶幾近之。但*一向對意象的理解卻不限於此，那種具有比喻、象徵、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉*詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象徵和暗示。諸如：“野曠天低樹，*清月近人。”“大漠孤煙直，長河落日圓。”“孤帆遠影碧空盡，唯見長*天際流。”“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何，齊魯青未了。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長*滾滾來。”“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”以上這些最見意境的詩句都不是靠比喻、象徵、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在*傳統詩歌的意境上，總顯得不那麼合身。

⑤總之，境與象的關係全面而確切的表述應該是：境生於象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之後的昇華。意象好比細微的水珠，意境則是飄浮於天上的雲。雲是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為雲，則有了雲的千姿百態。那飄忽的、變幻的、**斑斕、千姿百態的雲，它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善於讀詩，可以與之談詩的人都會有的體驗。

10．下列對"意境"的理解，不符合文章內容的一項是（  ）

A．詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合，而是兩者交融後所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界

B．大凡讀詩的人都會有這樣的體驗：詩歌的意境恰如廣袤無垠的世界，讀者的心就如長了翅膀，自由翱翔其間

C．意與境交融之後所生成的這個"意境"是一個新的生命，但仍是足以使讀者沉浸其中的真實世界。

D．欣賞*古典詩歌的意境，用英美意象派的"意象"理論並不一定符合*傳統詩歌的實際。

11．下列對"境與象"的分析，不正確的一項是（  ）

A．談論境和象的關係，就必須承認"境生於象"，而劉禹錫認為"境生於象外"與之並不矛盾。

B．"境生於象"應該包括兩層含義：一是沒有象便沒有境；二是境不是具體的象之和，而是對具  體的象的超越與昇華。

C．讀詩由象到境，好像從地面飛昇到天空，自由地飛翔於一個超越時空的無涯無涘的世界之中。

D．*古典詩歌中的鬆、菊、香草、美人等意象，可以通過比喻、象徵、暗示的作用，形成特定的意境。

12．對文中材料的使用，理解正確的一項是（  ）

A．第②段引用"心源為爐，筆端為炭．．．．．．逐意奔走"，意在*長期以來人們對劉禹錫"境生於象外"的理解和發揮是正確的。

B．第③段借用杜甫"俯視但一氣，焉能辨皇州"這兩句詩，意在形象地闡述"境生於象又超乎象"這一詩歌意境鑑賞理論。

C．第④段引用"大漠孤煙直，長河落日圓"等最見意境的詩句，是為了說明*傳統的詩歌在意境創造方面的資源是豐富多樣的。

D．第⑤段運用"意象好比細微的水珠，意境則是飄浮於天上的雲"這一比喻，是為了準確描述鑑賞詩歌意象時的心理體驗。

【回答】

10．C

11．B

12．B

【解析】

10．

試題分析：本題考查篩選並整合文中的資訊。C項題幹中“足以使讀者沉浸其中的真實世界”而文中內容為是足以使讀者沉浸其中的"想象世界"。所以選C

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】考點強調的是“文中內容”，所以在理解“意境”的含義時，一定要將它還原到具體的文字中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內容的基礎上，正確理解使用意義，特別是臨時意義，即理解表述在語境中的具體意思。如“表述關係”。正確理解在語境中的含義。

11．

試題分析：本題考查理解和分析文章內容的能力B"境生於象"應該包括兩層含義：一是沒有象便沒有境；二是境不是具體的象之和，而是對具體的象的超越與昇華。其中二是"境生於象外"的含義。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【易錯*示】論述類文章為了*某一個觀點，往往要擺出一系列*據，不少*據往往是新發現、新情況、新知識，即新資訊。我們閱讀它就是獲取資訊。這個獲取的過程，就是篩選的過程。要對文中的資訊進行分類，區分重要、次要的資訊；要對這些資訊歸類，還要*哪些資訊是同一關係，哪些資訊是包容關係，哪些資訊是從屬關係，哪些資訊是並列關係等等。因此解答此類題時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料資訊帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。如B選項中，偷換概念，“境不是具體的象之和，而是對具體的象的超越與昇華”是"境生於象外"的含義。

12．

試題分析：本題考查歸納內容要點，概括中心意思。A 是為了*"劉禹錫也十分重視物件的攝取與加工"，指出人們對"境生於象外"的發揮未必符合劉禹錫的原意。 C 是為了說明*傳統詩歌的意境不全是靠比喻、象徵、暗示形成的。 D 是為了形象說明"意象"與"意境"的關係。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】論述類文章為了*某一個觀點，往往要擺出一系列*據，不少*據往往是新發現、新情況、新知識，即新資訊。我們閱讀它就是獲取資訊。這個獲取的過程，就是篩選的過程。要對文中的資訊進行分類，區分重要、次要的資訊；要對這些資訊歸類，還要*哪些資訊是同一關係，哪些資訊是包容關係，哪些資訊是從屬關係，哪些資訊是並列關係等等。因此解答此類題時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料資訊帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀