一、(9分)   閱讀下面的文字，完成l一3題。   境 與 象   袁行霈   意境是指詩人的主觀情意與客...

問題詳情：

  一、(9分)

    閱讀下面的文字，完成l一3題。

    境  與  象

    袁行霈

    意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的文融，不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個字本沒有什麼不好，也許因為用濫了，反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個*等許多因素、所以我有時索*用叫情志”這個提法。我所謂“物境”也不等於“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識，無須贅言。至於意境相加則是一種很膚淺的說法，任何一部辭典，也不會把“文融”解釋為“相加”。意與境交融之後所生成的這個“意境”是一個新的生命，不明白這一點，就很難討論關於意境的其他問題了。

    這裡還有一個境和象的關係問題。劉禹錫所謂“境生於象外”常被人引用和發揮；然而，

只要從*古典詩歌的實際出發(而不是作概念的演繹)，聯絡自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題，就不難發現，境和象的關係並不這樣簡單，對劉禹錫這句話的發揮也未必符合他的原意。若論境與象的關係，首先應當承認境生於象，沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生於象外”，但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文，其中有一段話稱讚董延的詩：“心源為爐，筆端為炭，鍛鍊元木，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走。”可見劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。

    可是，境生於象只說到了問題的一個方面，還有另一個方面就是境超乎象，山象生成的境，並不是一個個象的和，而是一種新的質。意境超出於具體的象之上，也就超越了具體的時間與空間，而有了更大的自由，更多的想象餘地。由象到境，猶如從地面飛昇到天空；人站在地上，被周圍的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔於廣袤的天空，就能看到超越於具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛昇的起點，但不飛離地面也不能進入意境。善於讀詩和鑑賞詩的人都有類似的體驗，讀詩進入意境的時候，自己的心好像長上了翅膀，自由地飛翔於一個超越時空的無涯無涘的世界之中、

    所謂境超乎象，並不意味著意境的形成必須藉助意象的比喻、象徵。暗示作用、的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象徵，暗示作用的藝術形象，*古典詩歌中的鬆、菊、香草、美人，庶幾近之-但*一向對意象的理解卻不限於此。那種具有比喻、象徵，暗示作用的意象也不是很普遍。只要是熟悉*詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻，象徵和暗示。諸如：“野曠天低樹，*清月近人。”“大漠孤煙直，長河落日圓。”“孤帆遠影碧空盡，唯見長*天際流。”“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”“岱宗夫如何，齊魯青未了”“無邊落木蕭蕭下，不盡長*滾滾來。”“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”以上這些最見意境的詩句都不足靠比喻，象徵、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在*傳統詩歌的意境上，總顯得不那麼合身。

總之，境與象的關係全面而確切的表述應該是：境生乾象而超乎象，意象是形成意境的材料，意境是意象組合之後的昇華。意象好比細微的水珠，意境則是飄浮於天上的雲。雲是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為雲，則有了雲的千姿百態。那飄忽的、變幻的、  **斑斕、千姿百態的雲，它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善於讀詩，可以與之談詩的人都會有的體驗。 (選自《學術丈化隨筆·詩學篇一一意與境》，有刪改)

  1．下列對意境及相關概念解說不符合原文意思的一項是  (3分)

    A．意境是藝術家在作品中創造的主觀情志和客觀物境互相交融的藝術境界，成功的意境可以使讀者沉醉其中。

    B．詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合，而是兩者交融後所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。

    C．意境的形成可以藉助意象的比喻、象徵、暗示作用，給欣賞者以聯想和想象的空間。

    D．境生於象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之後的昇華，意境一旦形成，即和原來的意象脫離了關係。

  2．對文中材料作用的理解，正確的一項是(3分)

    A．引用“心源為爐，筆端為炭……逐意奔走”，意在*長期以來人們對劉禹錫“境生乾象外”的理解和發揮是正確的。

    B．借用杜甫“俯視但一氣，焉能辨皇州”這兩句詩，意在形象地闡述“境生於象又超乎象”這一詩歌意境鑑賞理論。

    C．用“大漠孤煙直，長河落日圓”等最見意境的詩句，是為了說明*古典詩歌意境的創造都不是靠比喻、象徵、暗示形成的。

D．用“意象好比細微的水珠，意境則是飄浮於天上的雲”這一比喻，是為了準確描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。

3．下列說法中，符合原文意思的一項是

A．言論境和象的關係，就必須承認“境由象生”，即劉禹錫所說的“境生於象外”，後人對劉禹錫說法的理解是不正確的。

B．“境生於象”應該包括兩層含義：一是沒有象便沒有境；二是意境不是具體的象之和，而是對具體的象的超越與昇華。

C．大凡善於讀詩的人都會有這樣的體驗：詩歌的意境，恰如廣衰無垠的世界，讀者的心就如長了翅膀，自由翱翔在詩歌本身所創造的和讀者所想像的時空之中。

D．借鑑英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞*古典詩歌的意境，可以很好地解決*文藝理論界的困境，也更有助於把握*古典詩歌意境的本質特徵。

【回答】

1.D2.B3.C

知識點：論述類文字閱讀

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