（二）實用類文字閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。伏爾泰：抗爭與幽默並存 ①伏爾泰是法國最偉大的哲學...

問題詳情：

（二）實用類文字閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

伏爾泰：抗爭與幽默並存

  ①伏爾泰是法國最偉大的哲學家、作家之一，被視為反*、殘酷的英勇戰士。有人形容他說，伏爾泰的名字享譽世界，總會引起生動的反應。也有人認為，在一個官僚、工程師和生產者的世界裡，他是一位必不可少的哲學家。伏爾泰說：“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔。”

  ②早在學生時代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質。有一次，他和一位同學進行辯論，爭得臉紅脖子粗時伸手一指說：“走開，否則我就打發你到冥王爺那兒去取暖。”同學挑逗說：“為什麼不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說：“誰知道是不是真有地獄呢!”普魯士國王弗裡德利赫二世仰慕伏爾秦的才學和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支援推行改革，欣然應允赴任。但很快他就發現，弗裡德利赫二世治國的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無二致。儘管國王對他禮遇有加，可他還是不願意繼續為他所用。就在這個時候，柏林科學院院長莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語；在地面挖一個窟窿，直通到地球的核心；將樹脂塗抹在病人身上，藉以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對這些奇談怪論進行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示*。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勳章退回國王，毫不猶豫地離開了王宮。

   ③伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐僕人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來。”儒塞夫趕緊取來鞋子，伏爾泰見鞋上沾滿泥土，就責怪說：“早上你怎麼忘了擦擦它。”儒塞夫滿不在乎地說：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個小時以後，您的鞋不又像現在一樣髒了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒說什麼就走出家門。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問道：“鑰匙？”儒塞夫點頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說：“我的夥計，吃什麼午飯呢？兩個小時以後，你不也將和現在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加讚揚一番。朋友當即告訴他說：“聽到您這樣慷慨地讚揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背後說您的不是。”伏爾泰付之一笑說：“這樣看來，我們兩個人都說錯了。”伏爾泰成為文化名人，他的觀點在社會上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災。

   ④伏爾泰84歲結束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉。大哲學家歸來的訊息一經傳開，前來拜訪他的人絡繹不絕，一天竟有上百位。有一個外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長信。接到伏爾泰的回信後，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來。伏爾泰沒有閒工夫應酬，回信了斷說：“讀者*下，我已經死了。”孰料那位讀者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來雲：“謹呈偉大的伏爾泰先生於九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來。”伏爾泰對咖啡情有獨鍾，到了上癮離不開的程度。一位朋友關心他的健康，好心奉勸說：“別再喝這種飲料了。這是一種慢*毒*，你是在慢*自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點不錯。我想它一定是慢*的，不然為啥我已經喝了65年還沒有死掉呢？”

   ⑤伏爾泰一生與*和宗教偏見為敵，無論處境多麼艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領聖餐，不搞臨終儀式，也不發表信仰宣告。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最後的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質問：“牧師先生，是誰叫你來的？”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來為你做臨終祈禱的。”伏爾泰毫不客氣地說：“請拿出你的*件來，讓我檢驗一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發出疑問：“怎麼，靈前的燭火已經點燃了？”話音剛落，他就與世長辭了。

（選自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》）

4.下列對傳記有關內容的分析和概括，不恰當的一項是（    ）(3分)

A．伏爾泰敢於對當時的柏林科學院院長提出挑戰，對院長的奇談怪論進行犀利地抨擊與嘲諷，不怕因此觸怒國王，並自動離開王宮，這件事表現了伏爾泰的反抗精神。

B．伏爾泰對僕人儒塞夫的幽默，表現了他對做事不得體的僕人不直言指斥，而是以幽默的態度引導、令其思考的態度

C．對於那位背後說他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來表明，表現了伏爾泰他對作家的不屑

D．他以“誰知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統說法發出了疑問，表現在對傳統迷信說法的反抗。

5.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(     )(     )（4分）

A．“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負擔”可以指精神和物質上的壓力。

B．伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由於他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴，並出言諷刺了攝政王奧爾良。

C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹呈偉大的伏爾泰先生於九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達情感。

D．伏爾泰臨終前問“怎麼，靈前的燭火已經點燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死後，他靈前的燭火才會點燃。

E．本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個具有反抗精神和幽默風格的伏爾泰，這其中語言描寫起到了關鍵作用。

6.作者以“抗爭與幽默並存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關聯密切嗎？請談談你的看法（5分）

【回答】

4.C，重在表現他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；

5. EA，  解析：回答本題，可將各選項文字同文本相關內容比照，以確定正誤。題中B項，伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴”也許有聯絡，但不能把它作為入獄的直接原因。C項理解不恰當，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。D項，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，並非是奚落誰。

6.觀點一：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著密切的關係。①抗爭表現了伏爾泰作為一個反*，反宗教偏見，堅持信仰自由和言論自由的鬥士的一種精神，而幽默則是這種大無畏精神下處事的一種表達方式；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達風格，使他的反抗精神的表達也獨具特*。比如他對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語言表達出來的。觀點二：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者沒有什麼密切的關係。①抗爭表現的是伏爾泰在反*、反宗教偏見，堅信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達習慣的體現；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達方式，是隨時隨地體現在他的生活中的，這裡既有對僕人的、對崇拜他的人的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數情況下與他的反抗精神並沒有什麼必然的關聯。（觀點明確，給2分；理由充分，給5分。）

【思路點撥】探究題的文字表述思路步驟。①根據答題思路組織文字。②答題角度和思路要用明示語言一一標明。③引述事實，力求從多角度、用各種思路去解決問題。④得出結論，解決問題。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀