閱讀下文，完成第7-14題。(24分)我看舞蹈的美①舞之美，是人的美。它是一種藝術，當然有藝術美，但它所假之物...

問題詳情：

閱讀下文，完成第7-14題。(24分)

我看舞蹈的美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術，當然有藝術美，但它所假之物並不是聲、*、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高階的美感。我國第一個提倡使用模特兒的美術教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內蘊不可思議的靈感，融合物質的美和精神的美的極致而為一體，所以為美中之至美。當我們看著舞臺上那舞動著的美人時，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態、身段、輪廓、線條，恰好表現了美的內蘊，美的感情，而不必藉助什麼道具。

②當然，舞臺上的演員不同於畫室裡的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術美，於是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白雲說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山岡。在舞臺上作為外形之物，無論是先天的人體，還是後來補充的服飾，在形、體、*、質上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難並”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動，西方藝術中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟裡的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風。人外形的美，內蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內美之神了。

③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要藉助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內儲滿一汪情感的，上臺後全待那樂聲的煦風拂來，才搖曳盪漾，粼粼生輝。樂聲之於舞，如松濤上的清風，如干柴上的火焰，如桂樹林間的香馨，如錢塘*面的大潮。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、*、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。當鬥牛士的樂曲響起時，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點，我們激動、昂奮，彷彿一場決鬥就在眼前；當《康定情歌》飄過時，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的*涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現，舞者所內蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前後左右穿流激盪。對觀眾來說，現在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。 

④我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；  中年精壯強健的美；老者深熟沉靜的美；美術家的**線條美；音樂家的聲音*美；連被一般人認為最刻板的自然科學，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環境與條件下，樂而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術，因此它也最有靈*。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風，能拂動各人的情；舞臺，是一面大的雷達，能接收與反*各人的思想。當我們在大劇場裡落座，四廚燈光漸暗，樂聲輕起，臺上演員翩躚起舞時，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，彷彿社會上一切美的物，美的情，這時全都聚在她的身上，成一團美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動人們的情思，牽動整個美的世界。這時平日裡在你心中儲存著的一切美好的形象，清風明月夜，風和日麗春，小橋流水，百鳥囀鳴，都會突然閃現在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的資訊開始了奇妙的交流。

⑤本來，舞蹈就是因人內心情感的搖盪而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大*上的曹*有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒*心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規律*的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來蕩搖人的感情。所以，老者觀舞，會生還少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學家在這裡能為自己的規律找到美的表述方式；哲學家在這裡能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發現與昇華自己潛在的美的意識，美的素養。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高階生命。雖說表演藝術中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要藉助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內蘊。它的美；實在是特別的。

7．作者認為，舞蹈的美“首先是―種自然的美”，這是因為____________。(2分)

8．第②段中畫線的句子(它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。)形象地表明瞭  (2分)

A．舞蹈與藝術的關係                 B．舞蹈演員的人體與衣飾的關係

C．舞姿與形象的關係                 D．舞蹈的自然美與藝術美的關係 

9．第②段中有多組對比，下列不屬於對比的一項是(2分)

A．舞臺上的舞蹈演員與畫室裡的模特兒

B．舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾

C．西方藝術的小天使與敦煌石窟的飛天   

D．國畫中的形神關係與舞蹈中的形神關係

10．用以下例句的形式，仿寫一個句子(不能用文中句子)。(3分)

例句：當鬥牛士的樂曲響起時，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點，我們激動、昂奮，彷彿一場決鬥就在眼前。

當_________，那________，便是________，彷彿________。  

11．第③段結尾說“以神寫形”,從舞者的角度是指_______，從觀眾的角度是指______。(4分)

12．第④段中最能體現該段大意的句子是________。(2分)

13．第⑤段中舉“李白”、“曹*”兩例說明_______;舉“懷素”、“杜甫”兩例說明_______。(4分)

14．本文的標題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認為舞蹈的美表現在哪兩方面?請作具體說明。(5分)

【回答】

7．舞蹈所假之物是自然存在的人   

8．B     

9．D   

10．(略)   

11．把內在的情感表現為美的舞姿 通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象(意思對即可)  

12．(而)舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術，因此它也最有靈*。

13．舞蹈是因內心情感的搖盪而手舞足蹈  欣賞舞蹈能發現和昇華自己美的意識和素養

14．舞蹈的美表現在外形和內蘊兩個方面。外形美指美的舞姿和衣飾；內蘊美指美的情感，它藉助音樂與觀眾交流，讓觀眾昇華美的素養。

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題型：未分類