閱讀下面文字，完成後面題。和古人尋求永恆與不朽相反，聰慧的現代人尋求相對與新變。世界屬於流動，唯“一切皆變”的...

問題詳情：

閱讀下面文字，完成後面題。

和古人尋求永恆與不朽相反，聰慧的現代人尋求相對與新變。世界屬於流動，唯“一切皆變”的規律才能永恆。就*詩歌而論，從《詩經》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩而新詩，留下的正是流動的軌跡。任何一個時代的*詩歌總是在對自己時代新的審美精神的最大適應中獲得出世權，*新詩亦如此。

新詩是“五四”新文化運動的產物，又是“詩體大解放”的產物。郭沫若的自由詩宣告了“詩體大解放”的最初勝利。“詩體大解放”的倡導者們雖然激烈地反傳統，其實，傳統的詩學範疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩那裡取用的。

傳統是具有神聖*、社會*、廣泛*、相對穩定*的文化現象。任何民族的詩歌都不可能完全推開傳統而另謀生路。推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。

詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。然而，作為文化現象，不同民族的文化又會造成詩的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以*為代表的東方文化，在天人關係、對人的看法、對自然的看法、對歷史發展的看法上從來不同。因此，西方詩與東方詩也有很大不同。

把話說得更遠一點，西方詩學和東方詩學也有頗大差異，無論是二者的詩學觀念、詩學形態，還是二者的發展之路。西方詩學推崇戲劇，東方詩學以抒情詩為本；西方詩學注重分析*、抽象*、系統*，東方詩學注重領悟*、整體*、經驗*；西方詩學運用純概念，東方詩學運用類概念；西方詩學滔滔，東方詩學沉靜等等。

*詩歌有自己的道德審美理想，有自己的審美方式與運思方式，有自己的形式技巧積澱。*的大詩人必定是*詩歌優秀傳統的發揚光大者。

自然，*新詩也處在現代化過程中。這是一個揚棄過程，對傳統有繼承與發展，也有批判與放棄。只有經受現代化驗收、經過現代化處理的傳統才可能在新詩中生存、活躍與發展。現代化是一個時間概念。本民族的傳統和他民族傳統是一個空間概念。不能用空間概念代替時間概念。如果將現代化理解為“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。

接通新詩與傳統的聯絡不是倡導傳統主義，應當將傳統和傳統主義分開。對傳統作僵滯的、靜止的理解，甚至將詩傳統窄化為傳統詩，因而指責新詩的種種“不是”，呼喚舊體詩的復興等等，這種傳統主義是新詩尋求新變的障礙。

從總趨向看，西方詩存在著擺脫不了傳統影響的焦慮，而*新詩卻存在著與傳統隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩與傳統界限太清——這個“太清”已經有近幾十年的藝術實踐為它的危害*作*。接通傳統是詩體解放以後新詩的十分關鍵的使命。

（節選自呂進《熟讀<新詩三百首>，不會吟詩也會吟》，有刪改）

3．下列對“*新詩”的表述，不正確的一項是（     ）

A．*新詩是對“五四”時期新的審美精神最大適應的文化運動產物，又是“詩體大解放”的產物。

B．*新詩處在傳統要經受現代化驗收、經過現代化處理的過程中，這是一個揚棄過程，對傳統有繼承與發展，也有批判與放棄。

C．*新詩存在著與傳統界限太清的焦慮，這個“太清”已經有近幾十年的藝術實踐為它的危害*作*。

D．*新詩的倡導者們雖然激烈地反傳統，但實際上，傳統的詩學範疇仍潛在地給他們以影響。倡導傳統主義是詩體解放以後新詩的十分關鍵的使命。

4．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是（     ）

A．和古人尋求永恆與不朽相反，聰慧的現代人尋求相對與新變。郭沫若的自由詩就是應變而生的產物。

B．推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”，只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。胡適的新詩詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源於古詩。

C．*新詩的現代化是一個時間概念，若把它理解為拋棄本民族傳統，而繼承發展他民族傳統，那將是一種“滑稽劇”。

D．傳統是非常穩定並且神聖的文化現象，而*的大詩人必定是*詩歌優秀傳統的發揚光大者。

5．根據原文內容，下列理解和分析不正確一項是（     ）

A．作為文化現象，不同民族的文化造成了西方詩學和東方詩學的巨大差異，但詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。

B．因為西方詩與東方詩有很大不同，所以，東西方文化在天人關係、對人的看法、對自然的看法、對歷史發展的看法上也從來不同。

C．西方詩學推崇戲劇，運用純概念，注重分析*、抽象*、系統*；東方詩學以抒情詩為本，運用類概念，注重領悟*、整體*、經驗*。

D．西方詩和*新詩在與傳統的關係上也不同，西方詩是存在著擺脫不了傳統影響的焦慮，而*新詩卻存在著與傳統隔絕的焦慮。

【回答】

3．D

4．D

5．B

【解析】

試題分析：

3．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“*新詩”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，D 項，“倡導傳統主義”屬偷換概念，應為“接通傳統”。所以選D。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】在論述類文字閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年大學聯考的一個常考點。顧名思義，“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是論述物件或對論述的中心、觀點、思想等起重要作用的概念。“理解文中重要概念的含義”，指的是根據具體語境把握這些概念的意義。此類題一般涉及三點：①根據上下文推斷含義深刻的概念；②根據上下文把握重要概念的語境義；③根據作者的觀點理解重要概念的隱含義。例如本題選項D就犯了偷換概念的錯誤。

4．此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，D 項，傳統的穩定*是相對的，此處絕對化了。所以選D。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】“篩選並整合文中的資訊”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合資訊時才會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閱讀題乾的設定常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。資訊篩選的主要依據是題乾和文字。明確題幹要求後，就要回到文字上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項資訊與原文語句內容進行對應比較。選項資訊的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設定一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。例如本題選項D就犯了絕對化的錯誤。

5．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，B項，東西方詩的不同是東西方文化在天人關係等方面看法不同造成的，此處因果倒置。所以選B。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】“作者在文中的觀點態度”，是指作者對所論述問題的主觀傾向。作者的觀點態度，可能直接表述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的觀點態度如果是隱含的，分析時就要依據文字，揣摩文中的隱含資訊，推求作者所表達的意思，進而把握作者的觀點態度。作者的觀點態度如果散見於文中不同位置，分析時就要把這些分散的資訊集中起來進行歸納整理。1．從文中關鍵語句中把握作者的觀點態度。一般來說，文章的標題、起始段落的中心句，開啟主體段落的起始句，收束主體段落的收束句，全文總結*段落的總括句，往往直接表明了作者的觀點態度。整體閱讀時快速抓住這些語句，對於理清文章區域性的內容要點或分論點，把握文章區域性內容的內在關聯，具有全域性*的定向作用。2．從文中選用的材料中把握作者的觀點態度。3．從作者對有關事物的評價中把握引述材料隱含的作者的觀點態度。4．從文中不同觀點、不同態度的比較中把握作者的觀點態度。①正反對比：要通過上下文來對比兩者或幾者的觀點，分析作者的觀點。②相似辨析：有些觀點不是明顯的對立，而是相容、相交、發展、遞進，這要仔細辨析，方可準確地作出綜合概括。5．從文中流露出的情感傾向中把握作者的觀點態度。例如本題B就犯了因果倒置的錯誤。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題