“之道”造句，怎麼用之道造句

禮為迎賓之道，寬為容人之道，忠為報國之道，孝為奉親之道，誠為處世之道，愛為濟困之道，義為團結之道，勇為勝邪之道！

武道行空,文道治世,文武之道,浩然天地。

天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能識之？

治*之道,得之於嚴,失之於鬆。

做人之道，以和為本。待人之道，文明禮貌。用人之道，唯賢而用。育人之道，身教言傳。愛人之道，扶危濟困。修養之道，修心養*。清廉之道，弘揚正氣。

天之道，有序而時，有度而節。循天之道以養其身，謂之道也。

這是我的攝影治療之道。

凡治國之道，必先富民。

那就是他的待人之道。

妃匹之際，愛之如兄弟，而敬之如賓，聯之以情，接之以禮，長久之道也。

夫道有經紀條貫,得一之道,連千枝萬葉。

五間俱起，莫知其道，是為神紀神妙莫測之道，‘紀’即‘道’)，人君之寶也。

然六道之中每一道又各有分支,各執己見,皆以自己之道饋於他人。

廉潔奉公為官之道，誠實守信做人之本。

“禮之用,和為貴,先王之道斯為美”啊。

神仙之道難致，養*之術易崇。

一己之道可立於天下，天下之道也盡在一己之身中。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

口腹之慾，何窮之有，每加節儉，亦是惜福延壽之道。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

廉潔是為人之本，廉潔乃做人之基，廉潔是修身之道，廉潔乃正身之旗。

國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。

金丹之道,包羅天地之道也,竊奪造化之道也,至尊至貴,至神至妙,非容易而知。

偏離了男人之道也好，偏離了女人之道也罷，不逾越本分就是為人之道。

夫欲安民富國之道，在於反本，本立而道生。

名換勾漏通,可掌握生死輪迴六道之門,永遠不滅輪迴之道。

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後知教學。

所謂大道，必是行人最多之道，大道萬千，各行其是，行人最多大道自然遠比其他生僻大道厲害的多。

源,為人之本;元,為道之本;源,即為元,煉儘先天下之源為元,煉盡後天下之道為元;煉源壺,即為煉元壺。

迎賓館攝影與設計之迎賓館vi設計關聯之道！

雖懋遷之道,通用濟乏,龜貝之益,為功蓋輕。

太極拳之本質不過是研求一氣伸縮之道。

婦女用品商店，深知女*的美麗之道。

目的探討老年社群護理的可行之道。

首先,德國可能會以其人之道反治其身。

但是，您得保持走自斯臺普頓家的宅邸取格林盆小道之間的這條大道，那恰是您歸野的必經之道。

用天之道,因地之利,謹身節用,以養父母,此庶人之孝也。

此天地之道,並非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家聖人亞聖之大能者,莫不如是,雖他不敢自比聖賢,卻期盼窮究天人之道。

八卦拳之妙道二十一、身之所行是孝、悌、忠、信,無事口中可以常念阿彌陀佛,行動不離聖賢之道。

但“尊師日”真能挽救師道尊嚴嗎?“師道尊嚴”本應為“師嚴道尊”,原見於《學記》:“凡學之道,嚴師為難。

行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，*剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而後智勇。

此派道法以為，夫倡婦隨，男女交合，人之道也;大氣氤氳，日月晦明，天地之道也;恍恍惚惚，和氣薰蒸，*命雙修之道也。

以自然之道，養自然之身。

率*則謂之道，修道則謂之教。

世間有無數種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學習之道；醫者之道、徘人之道、茶道、弓術之道等無數才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。

明君慎之，良將*之。此安國全*之道也。

立天之道，曰*與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。

人主之道，靜退以為寶。

妃匹之際,愛之如兄弟,而敬之如賓,聯之以情,接之以禮,長久之道也。

五間俱起,莫知其道,是為神紀(神妙莫測之道,‘紀’即‘道’),人君之寶也。

弘愛人屈己之道，酌因時適變之宜。

入道,道又是何?我只願求仙問道,尋那長生不死之路,求那開天闢地之力,問那萬世不朽之道…

仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。吳兢

從前大學之道在治國平天下，現在治國平天下在大學之道，並且是條坦道大道。

粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。管仲 

煉骨之道，貴在恆久，大道既成，脫胎換骨，朽骨重肉。

劫罰之道並非固步自封,說起來,應是最具變通的幾道之一。

凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。

凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以*，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。

拳之道，應循序漸進，不可固執己見，致有偏枯之弊。

為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

以今日民智未開之*,而欲效泰西君民並主之美治,是大亂之道也。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

藉*古代經籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學，啟發學生透徹世事之智慧及處世之道。

子欲避之,反促遇之。凡事順其自然就好。既來之,則安之,這才是生存之道。花千骨

誠之之道，在乎通道篤，通道篤則行之果，行之果則守之固。

治*之道,得之於嚴,失之於寬。

言辭是他的謀生之道。

知道了,曾頭,文武之道,一張一弛嘛!

為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。

故明君慎之，良將*之，此安國全*之道也。孫子 

舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。

道家講究溯本求源,且道法自然,你下去想想,自會有解決之道。

只有努力才能想出解決之道哦。雪之下雪乃

知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。

天之道,損有餘而補不足,人之道,損不足而不有餘!修行之道,在於損人肥己!奪天地之造化,築不朽之金身!

醫道，乃養生之道、生活之道！

做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業為重。

收視反聽,棄食閉息,無為而無不為,道家之道可真是非常之道。

立天之道，曰*與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三利劍多缺，真玉喜折。

器道以創造、領悟、精研求道,器道為先驅之道,器道中人,以鑄、燒、捏、塑、刻、磨為媒,信奉‘規’‘矩’‘方’‘圓’。

而後,又有人驅使武技,稱之為‘道’!而諸天下之道,一分為四:‘天道者’,秉承天意,揮劍斷脊,無往不利。

誠者，天之道也;思誠者，人之道也。孟子

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

玄虛，乃玄遠虛無之道，神機莫測，窺其道難之。

夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。

自強之道，以作育人才為本，求才之道，尤宜以設立學堂為先。