博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子...
問題詳情:
博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
(節選自韓愈《原道》)
【註釋】①宜:合宜,恰切。《禮記·中庸》:“義者,宜也。”②之:往。③煦煦:和藹可親的樣子。這裡指小恩小惠。④孑孑(jié):謹小慎微的樣子。
1.解釋下列句中加點詞的意思。
(1)博愛之謂仁 (2)老子之小仁義
2.用“∕”為文中畫線的句子斷句。
彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。
3.將下面句子譯成現代漢語
坐井而觀天,曰天小者,非天小也。
4.在韓愈看來,老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致,結合選文內容簡要分析。
【回答】
1.參考*:(1)謂:叫作,稱作。(2)小: 認為……小,輕視。
2.參考*:彼 以 煦 煦 為 仁/ 孑 孑 為 義 /其 小 之 也 則 宜。
3.參考*:(好比)坐在井裡看天的人,說天很小,其實天並不小。
4.參考*:不一致。理由是:在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言,只是他一個人的說法而自己所說的“道德” 是包括仁義,是天下人所共同承認的道德
知識點:散文類
題型:文言文閱讀
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