“古代文化”造句，怎麼用古代文化造句

以詩歌吟詠兵器，是*古代文化的獨特現象。

我們要以古為今用、批判繼承的原則去對待古代文化遺產。

無論在東方或西方的古代文化中,彗星常常被賦予噩兆的形象。

*古代文化中的土地神掌管亡魂，他把每個人的行為都記錄下來。

洞經文化為“儒道釋三教的複合*文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是*古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

*西婺源是古徽州的文化的遺存，這裡曾是*古代文化達到頂峰時期的代表，而現在這種美景正在離我們遠去。

不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。

楚文化是中華民族古代文化的重要組成部分，是由楚人創造的具有濃郁地方**的開放而多元的文化。

詞曲藝術，是*古代文化史上一束絢爛的奇葩，它經歷了繁複的發展歷程。

但在批評同時，他也讚揚了*偉大的“古代文化”，以及華裔美國人對美國作出的活躍貢獻。

這些“活”在人們口頭上的古謠諺，清新自然，富有生氣，精湛生動地描繪了當時的歷史時代，在*古代文化長河中閃耀著永恆的光輝。

《周易》作為*古代文化的瑰寶,對當前在*地區的共生狀態中,重建“一致百慮,殊途同歸”的文化共識有著非常積極的意義。

文言文是國粹，是開啟古代文化寶庫的鑰匙，是承載民族精神的重要載體，是培養人們審美情趣與鑑賞能力的工具。

同時出土的還有兩枚削，長約米，外形有點像現在的小*，這是古代文化人隨身攜帶的文具，用來削刮修改竹簡上的錯字。

他站在*古代文化熟落期的制高點上總纂《四庫全書》，並以綱紀群籍的識力撰寫《四庫全書總目提要》，為後世學人開闢了學習典籍的門徑。

在近代和現代沒有出現王陽明這樣等級的哲學家，沒有出現曹雪芹這樣等級的小說家，沒有出現湯顯祖這樣等級的戲劇家，也沒有出現黃宗羲、顧炎武、王夫之這樣等級的批評家。請注意，這還只是在與*古代文化史上最鬱悶的年代做比較。

它顯示了*古代文化的光輝。

古代文化名人的編輯思想體現了中華道統。

運城市是*古代文化的重要發祥地之一，文物古蹟源遠流長，光輝燦爛。

*古代文化的傳播，在文化形態的演繹上，不是宗教的法會、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學。

孔廟魁星*是新餘古代文化的歷史見*，是新餘文明精神的永久源泉。

夢文化是*古代文化的重要組成部分。*有很多關於夢的古老傳說，其中最著名的要數“莊周夢蝶”。

麒麟含仁懷義，在*古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多;麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。

飲食慾望,一般說來容易滿足,“啜菽飲水”,所費無幾,即可果腹,所以人易處於快樂之中,李澤厚說*古代文化傳統是樂感文化,是有理由的。

將美麗的自然現象編織出許多優美的神話和傳說，這是*古代文化的結晶，它給人一種久久縈懷的美的享受。

*陶文化是我國古代文化的一項重要內容。

對*古代文化遺產要批判地繼承，而不能厚古薄今，全盤接受。

胡德平此間表示，運城地區作為*古代文化的重要發祥地之一，文物古蹟源遠流長，光輝燦爛，自古以來，公侯將相、學者志土，代不乏人。

龍頭寺森林公園大概米的護坡牆，把*古代文化和科技加以表現，我非常讚賞。

同時出土的還有兩枚削,長約15釐米,外形有點像現在的小*,這是古代文化人隨身攜帶的文具,用來削刮修改竹簡上的錯字。

思想文化是*古代文化的靈魂，它以凝練、嚴謹的理論形式反映了*古代文化的本質。

五四新文化則一直將*古代文化中的*主義思想作為主導線索進行批判，認為必須克服這一國民劣根*，才能實現*的現代化。

這種古代文化有何特別之處，這些人有何特別之處,以致他們不僅皈依了基督教,而是皈依於一種,嚴格禁慾的基督教形式？

他出於“續古代文化之命，續民族文化之命”的強烈使命感，萌生了“重校正史之願”，發誓蒐羅各史最佳善本，重新校勘輯印。

在*古代文化先哲中，孟子是林語堂最為敬服的人物之一。