“讀誦”造句,怎麼用讀誦造句
我是來自天津的一名居士,學佛已有四年多了,平時很少讀誦《地藏經》。
學者非止讀誦語言,撰綴文詞而已,將以求吾之放心也。
或有疾厄求度脫者,亦應讀誦此經,以五*縷,結我名字,得如願已,然後解結。
佛令這一切的眾生,要是有大乘根機的,專門修大乘的,讓他習讀誦大乘,不但自己去習、去讀,也勸別人去習去讀。
自兩千多年以來,許多心經的翻譯版本已遍及世界各地,它也是為當今佛教徒最普遍日常讀誦經典。
復有三種眾生,當得往生。何等為三,一者慈心不殺,具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。
隨說是經乃至四句偈等,當知此處一切世間天、人、阿修羅,皆應供養如佛塔廟,何況有人盡能受持、讀誦。
兒寬,千乘人也。治《尚書》,事歐陽生。以郡國選詣博士,受業孔安國。貧無資用,嘗為弟子都養。時行賃作,帶經而鋤,休息輒讀誦,其精如此。以*策為掌故,功次,補廷尉文學卒史。
須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恆河沙等身佈施。中日分復以恆河沙等身佈施。後日分亦以恆河沙等身佈施。如是無量。百千萬億劫。以身佈施。若復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就。不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為荷擔如來。阿耨多羅三藐三菩提。
讀是讀誦之意,必有文章詞句然後方可讀誦,畫如何可讀?
在2003年,我花了很多時間讀誦各種翻譯的大乘經典,也花了許多時間讀誦關於巴利文的經典。
哪一位能讀誦,能把《楞嚴經》背得出來,那是真正佛的弟子。
佛令這一切的眾生,要是有大乘根機的,專門修大乘的,讓他習讀誦大乘,不但自己去習、去讀,也勸別人去習去讀。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦,書寫此經,一心精進,滿三七日,我當乘白象,與無量菩薩而自圍繞。
出家人有二種縛:一者見縛,二者利養縛。又有二種障法:一者親近白衣,二者憎惡善人。又有二種癰瘡:一者求見他過,二者自覆其罪。又有二種不淨心:一者讀誦外道經文,二者蓄好衣缽。
須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法。而行佈施。如人入闇,即無所見。若菩薩心不住法。而行佈施。如人有目。日光明照。見種種*。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經。受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。
贊助本屆馬拉松一次,等於護持僧眾兩週讀誦。
兒童天*未汙染前,善言易入,先入為主,及其長而不易變,在其幼小時,當教以讀誦經典,“熟讀深思子自知”,以培養其根本智慧及定力。
欲生彼國者,當修三福:一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者,受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為淨業。
所以如果光是讀誦原文,在字面上稍加解釋,並不能深刻、全面地理解《論語》章句的精神。
所以讀畫雲者,應該是讀誦畫中之詩。
當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來以佛智慧悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。
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