閱讀下面的文字,完成文後各題談 吟 誦陳向春吟誦是什麼?或者,今天我們所理解的吟誦是什麼?吟誦是傳統文化、古典...
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談 吟 誦
陳 向 春
吟誦是什麼?或者,今天我們所理解的吟誦是什麼?吟誦是傳統文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現形式,有著獨特的文化和藝術內涵。
初次接觸到吟誦的人們,新奇之後,往往會問:古人是這麼“吟”的麼?這是原汁原味的古調子麼?事實上,現在所有古典詩詞的吟調,包括出自那些已經*十歲、曾經接受過私塾教育的老人之口的吟調,都非古調。理由很簡單,一是數千年語音變遷,所謂的“正宗”古音並不存在。其次,古人吟誦皆口耳相授,聲音實況沒有記載。古調絕響,無從談起。但是,語音變遷之中,仍有不變的因素。比如“入聲”被認為是一種“原生態”,華東、華南、西南以及*地區的方言就有入聲,還保留了某些中古語音的特徵,當地一些*十歲老人還能以此為我們傳遞唐詩宋詞微妙的聲情韻味。
吟誦這個詞,其意既可指吟,也可指誦;或者兩者兼有,泛指用抑揚頓挫的聲調有節奏地誦讀。吟誦合稱,表明至少有兩種方式,即吟和誦。從有利於傳承的角度說,概念或者叫法還是統一為好。*統一叫吟唱,大陸統一叫吟誦。吟誦的叫法,好在把吟和誦組合在一起,提醒人們:吟是從誦之中來的。吟唱的“唱”也並非一般的歌唱,是從吟讀之中自然生髮出來的,且不受固定樂譜束縛的自由唱。或許,比較方便簡單的分類有三:誦、吟、唱。這當中,“誦”為基礎,“吟”是結果,“唱”是昇華。一個現代人,要想得到古人那種自由吟誦的境界,一是要吟出自己的調;二是要隨“調”隨出,想吟就吟;三是音情並茂,韻味十足。
其實吟誦的根並不是一般說的古詩詞文,而是傳統蒙學注經典。傳統蒙學的本意在於“播種於心,求其日後自己發芽”,用“經典”打底,紮根在童心之內,故所讀所誦必為精挑細選出來的好書好文好詩。中華文明,日積月累,不斷生髮,產生了眾多的人文經典。多且文字繁難的經典,須經過“中介”的智慧,化繁為簡,化難為易。這個轉化的結果,便是各種蒙學教材的誕生。於是,中華“經典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字,隨著熟誦、吟誦滲入人心。
古人把作詩稱之為“吟詠情*”,詩在*情裡,把詩從情*裡吟詠出來,即為詩。而詩的鑑賞,則是從相反方向進行,靠吟詠作出來的詩,還須回到聲音裡體會。所以,“吟詠”的作用,不單是所謂“語言的藝術”問題,或藝術的審美問題,最根本的是它內涵著傳統的“*情”。
【注】蒙學,即蒙館,啟蒙的學塾,相當於現在的幼兒園或國小。
19.下列對於“吟誦”的理解,不符合原文意思的一項是( )
A.吟誦是傳統文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現形式,有其獨特內涵。
B.由於語音變遷等原因,現在古典詩詞的吟調已不是“正宗”的古音。
C.“吟誦”泛指用抑揚頓挫的聲調有節奏地誦讀。把吟和誦組合在一起,提醒人們吟是從誦之中來的。
D.*稱吟誦為“吟唱”,其中的的“唱”意為從吟讀中隨意生髮出的不受固定樂譜約束的自由唱。
20.下列表述符合原文意思的一項是( )
A.華東、華南、西南以及*地區的方言中保有中古語音的特徵,因此當地人能夠吟誦出原汁原味的古調。
B.吟誦的根不僅有古詩詞文,還有傳統蒙學經典,所讀所誦必為精挑細選出來的好書好文好詩。
C.今人學吟誦,一要吟出自己的調,二要想吟就吟,三要有聲有情,韻味十足。
D.吟詠(誦)不是語言的藝術,也不是審美的藝術,而是內含著傳統*情的藝術。
【回答】
19.D。
20.C。
【解析】
19.
試題分析:本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選資訊的能力。這類題目首先要速讀題幹,明確物件及要求,然後瀏覽選項,之後到文中找到選項所在的位置,並將選項與其進行比較,這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全,特別要關注句中限制*的副詞。經比較即可得知,D項結合文字內容“是從吟讀之中自然生髮出來的,且不受固定樂譜束縛的自由唱”可知,文中講的是“自然生髮”而非“隨意生髮”。
考點:理解文章重要詞語、篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
20.
試題分析:本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下型別:以偏概全,張冠李戴,胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。A項這些方言中僅保留某些中古語音的特徵,正宗的古音已不復存在。B項範圍擴大 ,原意為“吟誦的根並不是一般說的古詩詞文,而是傳統蒙學經典。D項從原文最後一句來看,“吟詠(誦)”最根本的作用是涵養傳統*情,但它同時又是語言的藝術和審美的藝術。
考點:分析理解文字的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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