“文化觀念”造句,怎麼用文化觀念造句
這種文化觀念奠定了陶行知社會改造思想的基礎。
巴金的個*氣質,外來文化因素的影響,傳統文化觀念的濡染,成就了巴金人格精神的崇高與偉大。
本文探討了意識二重*與符號形式的關係,以及符號形式的文化觀念意義。
研究*傳統文化和鄉村社會文化是如何與經濟發展和社會結構發展相適應,將農民牢固的固化在土地上,並通過文化觀念的內化塑造*農民安土重遷的文化心理,從而進一步固化*社會結構。
由於這場文化論戰在文化觀念的階級本質上缺乏**,因而它不可能真正從文化科學上回答三十年代“*向何處去”的歷史大命題。
然而,這被精英們認為不登大雅之堂的通俗文化,在現代社會憑藉高科技和現代傳媒不僅登堂入室,還入主當代文化的主流,這全新的文化觀念,不得不帶來考察民間文化的新視角。
語言反映文化。顏*詞語的用法,一定程度上直接表現了社會生活和文化觀念,如民生風俗、思想信仰、***、群眾心理等。
因為在農耕社會轉入工業化社會時,不僅帶來的是人們生活方式的改變,還有文化觀念、審美意識等一系列的改變。
在第一章裡,概括了胡適國民*改造思想形成的歷史邏輯背景及淵源.這種文化觀念奠定了陶行知社會改造思想的基礎。
通過西遞、巨集村兩個村落的探源與考*,展現徽州民居、民俗、小巷特有的風情以及徽人天人合一的文化觀念。
先秦文學研究存在的最重要問題是科學觀念的淡薄,其具體表現為審美文學觀念、時發展觀念、域文化觀念、統整體觀念、術資信觀念的淡薄。
人類學的研究在很大程度上取決於文化觀念。
當前,數學的文化價值已受到數學界的普遍重視,而數學的文化觀念也正受到教育界的廣泛關注。
受消費主義思潮以及某些陋俗文化觀念的影響,消費異化現象正在充斥人們的日常生活。
不過呢,一些隱伏的異國思想已經悄悄潛入他的文化觀念,而他根本沒注意到這一切。
主要分析了自然危機和女*困境產生的原因,即父權制文化觀念支配下的科技觀、二元制思維方式和男*中心主義。
受制於傳統文化觀念的影響,國民心中尚有根深蒂固的“殺人者償命”、“以牙還牙,以血還血”同態復仇思想。
評晚清兩種文化觀念的首次公開辯難.
本文擬對梁啟超浩繁著述中零散地表達出來的文化觀念,進行初步整合*研究。
這表明,即使是正統文人創作的世情小說,在文化觀念、敘事角度和話語選擇方面,亦往往受到大眾文化的深劉影響。
在帝制*的文化觀念和制度安排中,既有從制度上強調男權中心、排斥否定女權的一面,又因"孝道"觀念、君主制度的基本缺陷等因素而存在著肯定母權、依賴母權的一面,由此形成一方面譴責防範后妃干政、一方面后妃干政又層出迭見的局面。
“人文奧運”是*奉獻給全世界的“新奧運”,它將向世界展示中華民族的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式。
洛西剋夫說道,“在歷史的發展過程中,集中的、全球化的文化觀念已經將本地產銷的觀念抹去。”
對音譯法在唐、宋史籍的淡出,不僅意味著史筆對日本相關譯名認識的有所修正,而且也表明某種文化觀念的悄然改變。
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“漸近展開”造句,怎麼用漸近展開造句
1、得到了問題解的一致有效的漸近展開式。2、基於基本方程組和高玉臣、黃克智提出的應力場的漸近展開式作了漸近分析。3、論文得到了球形檢驗的似然比準則,它的漸近展開與極限分佈。4、並運用兩變數展開直接構造邊界層的方法,匯出解的一階漸近展開式。5、在接近...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
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