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理解文化與傳統人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把...

練習題1.76W

問題詳情:

理解文化與傳統人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把...

理解文化與傳統

人們在追求“文化”,一個非常抽象的概念。而當需要建築師或景觀設計師將其具體化的時候,我們習慣於把眼光投向城市與場地的久遠歷史——百年、千年,甚至萬年。這些文化與傳統,作為設計師的追求都無可厚非。而本設計所要體現的是腳下的文化——日常文化,作為生活和作為城市記憶,哪怕是昨天的記憶的歷史文化,那些被遺忘,被鄙視,被踐踏的人、事和自然之物的故事。這是設計師的一種理解,一種對人自我的理解,一種對文化與傳統的理解。土地與土地那麼不同,南方與北方那麼不同,大城與小城那麼不同,而人間的萬家燈火又點燃了多少不同的喜怒悲歡、離合興衰!歧*公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們,推開了被時光默默湮沒了的“單位”之門,迎面吹來清新怡和的風,聽到勞動的人們在歌唱。

設計之初,本設計面臨著三個設計思路上的誘惑:

第一大誘惑:借用當地古典園林風格,即嶺南園林的設計方法。

第二大誘惑:設計一個西方古典幾何式園林。

第三大誘惑:借用現代西方環境主義、生態恢復及城市更新的路子。坦誠地講,這一誘惑是最大的,而且整個設計也貫穿了生態恢復和廢舊再利用的思想,其中的許多方法也借鑑到本設計中來了。但同時本設計放棄了極端的保護與生態主義的途徑,而強調了文化內涵的挖掘和通過設計來體現自然與普通的美。

歧*公園的個*正是在與以上三種設計思路的不同和相同中體現出來的。

理解自然

人們在追求“美”,一個同樣抽象的概念。我們習慣於追求園藝之美、幾何之美,或古典式的小橋流水之詩情畫意。這些美,作為設計師的追求也都無可厚非。而本設計所要表現的美是野草之美,平常之美,那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。

兒童時代以放牛為業,每天最大的心願是給牛找到豐盛的野草。當在林中、溪邊、田埂之上看到青翠鮮嫩的野草,便有獲得大發現時的激動。這種激動源於對牛的心愛,因此也期待田裡長野草而非莊稼。由此也想到美的本源,特別是對園藝美的反思:野草是美的,因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。

新的環境倫理則在更理*的層面上告訴人們,鄉土野草是值得尊重和愛惜的,它們之於人類和非人類的價值絕不亞於紅皮書上的一類或二類保護植物。在每天都有物種從地球上消失的今天,在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天,鄉土物種的意義甚至比來自於異域或園藝場的奇花異木重要得多。

然而並沒有多少城市居民有兒童時代放牛的經歷,也沒有多少公園的造訪者懂得環境倫理,所以,野草之美往往被埋沒。景觀設計師的責任是通過對自然的設計向人們展示野草之美的特質。

在本公園的設計中,大量使用了鄉土野草,包括用於湖岸綠化的挺水植物,各類茅草。在與幾何路網和機器的對比中,白茅、象草和莎草成為營造公園歷史與工業氣氛的主要材料之一。

野草不自美,因人、因設計而美。本設計的理念是,在不同的環境條件下,用水生、溼生、旱生鄉土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草,來傳達新時代的價值觀和審美觀,並以此喚起人們對自然的尊重,培育環境倫理。

5.如何理解文中“足下的文化”與“野草之美”?(4分)

答:________________________________________________________________________

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6.歧*公園設計者反覆強調了“那些被遺忘,被鄙視,被踐踏的人、事和自然之物的故事”、“那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美”,這實際上體現了怎樣的設計理念?它和傳統理念有何區別?(4分)

答:________________________________________________________________________

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7.作者是如何闡述野草之美和野草的價值的?又是怎樣展示野草之美的?(4分)

答:________________________________________________________________________

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8.根據作者的設計理念,你能對你的學校或所處城市的某一景觀提出你的更好的設計嗎?(4分)

答:________________________________________________________________________

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【回答】

 “足下的文化”就是指日常文化,作為生活和作為城市記憶,哪怕是昨天的記憶的歷史文化;那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。“野草之美”就是平常之美,指那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的,因為它和莊稼或鮮花在本質上並沒有區別。鄉土野草是值得尊重和愛惜的,鄉土物種的意義甚至比來自於異域或園藝場的奇花異木重要得多。

6.歧*公園體現了設計師富於個*與創新的設計理念,設計師注意保留我們日常生活中的文化,注意人與自然的親近*,將自然與文化、設計的環境與生命的環境相融合,將美的形式與生態功能真正全面地融合,進入千家萬戶,它要讓自然參與設計,讓自然過程伴依*的日常生活,在生活中享受優雅醇和的自然美感。

它強調腳下文化,強調自然普通之美,尊重平常與平民,回到人*與公民*,回到土地與地方*,重建人與自然關係的*。和一提起文化就把眼光投向千百年前的歷史,一提起美就把眼光投向西方園林園藝的設計理念有很大的區別。

7. 通過兒童時代放牛的經歷和感受闡述野草和莊稼、鮮花一樣都能引起美感,在本質上是一樣的。又從環境倫理的角度闡述野草的價值絕對不亞於其他的保護植物。作者(設計者)通過精心設計,通過在不同的環境條件下,用水生、溼生、旱生鄉土植物——那些被人們踐踏、鄙視的野草,來傳達新時代的價值觀和審美觀,並以此喚起人們對自然的尊重,培育環境倫理。

8. 略。

知識點:論述類文字閱讀

題型:現代文閱讀