有關謂子的精選知識
知識的精華會讓學習更簡單容易,熱門的謂子鑑賞列表是專門提供謂子的相關精彩內容的地方,這裡的謂子相關內容,小編都精心編輯,精選優質謂子的相關知識,分享一些謂子方面的精華知識。
-
鄭子產有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱...
問題詳情:鄭子產有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎①而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數月而卒。大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取②人於萑苻③之澤。大...
-
子產論政寬猛 鄭子產有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服①民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏...
問題詳情:子產論政寬猛 鄭子產有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服①民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數月而卒。大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取②...
-
“無謂”造句,怎麼用無謂造句
萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂,知生死方能識生死,不知便無生無死;何謂真實、何謂虛幻,無邊無界,一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點,不要做無謂...
-
“所謂王子”造句,怎麼用所謂王子造句
1、許多農民起義砍了一些大官和皇帝的頭,才恍然大悟,制定了所謂王子犯法與庶民同罪。...
-
博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子...
問題詳情:博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為...
-
閱讀文化經典《孟子》,按要求答題。(6分)孟子見齊宣王,曰:“所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無...
問題詳情:閱讀文化經典《孟子》,按要求答題。(6分)孟子見齊宣王,曰:“所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。王無親臣矣,昔者所進,今日不知其亡也。” 王曰:“吾何以識其不才而舍之?” 曰:“國君進賢,如不得已,將使卑逾尊,...
-
“所謂無所謂”造句,怎麼用所謂無所謂造句
1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西¢。3、能讓人感受到時間的不是變化,而是終結的存在,無所謂所謂,所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該...
-
《所謂青春所謂懷念》經典語錄
經典語錄可是我知道,也許我會忘掉你們,可是在我內心最深的那個角落裡,有一塊叫青春的地方,永遠住著你們,他會在我不知道的時候跑出來,在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧,慢慢的老去,再回憶過去的似水...
-
根據課文默寫古詩文。(10分)(1)子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰“□□□□,□□□□,是以謂之文...
問題詳情:根據課文默寫古詩文。(10分)(1)子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰“□□□□,□□□□,是以謂之文也。” (2)從今若許閒乘月,□□□□□□□ 。(陸游《遊山西村》) (3)後值傾覆,受任於敗*之際,□□□□□□□,爾來二...
-
“子謂”造句,怎麼用子謂造句
孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也」‘子謂顏淵曰,用之則行,舍之則藏,惟吾與爾能是之。只消你向自家屋裡打點,孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何聞道,夕死可耶?顏子不改其樂,所樂何事?但於此究竟,久久自然有...
-
“之謂”造句,怎麼用之謂造句
天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。小事...
-
5.孔子的教學內容,可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論:在孔子的哲...
問題詳情:5.孔子的教學內容,可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論:在孔子的哲學中,道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是A.強調道德教化的功能 ...
-
6. ,君子好逑。(《詩經·關雎》)7. ,白露未晞。所謂...
問題詳情:6. ,君子好逑。(《詩經·關雎》)7. ,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 (《詩經·蒹葭》)8. ,望峰息心; ...
-
“謂”造句,怎麼用謂造句
反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。所謂神通,變幻莫測謂之神,無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂...
-
文化經典閱讀(6分)閱讀下面的《孟子》選段,回答問題。孟子見齊宣王,曰:“所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣...
問題詳情:文化經典閱讀(6分)閱讀下面的《孟子》選段,回答問題。孟子見齊宣王,曰:“所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣①之謂也。王無親臣矣,昔者所進,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以識其不才而舍之?”曰:“國君進賢,如不得已,將...
-
3.天子有天下謂之天下,諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下,有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國,天子謂之王國...
問題詳情:3.天子有天下謂之天下,諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下,有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國,天子謂之王國。該材料主要說明( )A.*王權的高度集中 B.周天子與諸侯之間等級森嚴C...
-
“無所謂的所謂”造句,怎麼用無所謂的所謂造句
你所說的無所謂的所謂,就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂,對你我來說已不復存在。...
-
“所謂”造句,怎麼用所謂造句
無所為而無所謂,無所謂而無所不為。網戀的希望是本無所謂有,無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”,所謂“矯枉過正”,所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文...
-
【一詞多義】1、謂:權謂呂蒙曰()謂為信然()太守謂誰()太守自謂也()2、以:蒙辭以*中多務()自以為大有所...
問題詳情:【一詞多義】謂:權謂呂蒙曰()謂為信然()太守謂誰()太守自謂也()以:蒙辭以*中多務()自以為大有所益()過:及魯肅過尋陽()人恆過()益:自以為大有所益()曾益其所不能()香遠益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一詞多...
-
“是謂”造句,怎麼用是謂造句
名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。以不教民戰,是謂棄之。夫釋己教人,是謂逆政;正己教人,是謂順政。天作時不作而人作,是謂逆時;時作天不作而人作,是謂逆天;天作...
-
“主謂謂語句”造句,怎麼用主謂謂語句造句
主謂謂語句用於表示存在自古而然,早已成為不爭的事實。認為在S1+S2+V的句子中,如果S1表時間或地點,那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...
-
孔子的教學內容,可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論:在孔子的哲學中...
問題詳情:孔子的教學內容,可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論:在孔子的哲學中,道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是 ...
-
“所謂,無所謂”造句,怎麼用所謂,無所謂造句
1、無所為而無所謂,無所謂而無所不為。2、無所謂,無所謂,來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂,無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂,無所謂,什麼都是無所謂的,蠢人,你給我記住。5、就是這種無所謂,也只有無所謂,凡事才...
-
子曰:“敏而好學, ,是以謂之‘文’也。”(《論語》)
問題詳情:子曰:“敏而好學, ,是以謂之‘文’也。”(《論語》)【回答】不恥下問;知識點:詩題型:填空題...
-
正所謂“
問題詳情:正所謂“_____________,_______________,”只要我們始終把群眾利益放在心中最高位置,辦公樓即使再簡陋陳舊,一樣是最美的“民心大廈”。 (用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫)【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點:詩題型:填...