(10分)【中外歷史人物評說】閱讀下列材料:材料一 德*就是中道,作為最高的善和極端的美。……我們在體力和健康...
問題詳情:
(10分)【中外歷史人物評說】閱讀下列材料:
材料一 德*就是中道,作為最高的善和極端的美。……我們在體力和健康方面就可以看到,鍛鍊過多或過少都會損害體力。過多的飲食和過少的飲食都會損害健康。唯有適度才能造成健康,並增進和保持它們。對於節制、勇敢以及其他德*也是如此。……節制和勇敢是被過度和不及所破壞,而為中道所保全。
——亞里士多德《尼各馬科倫理學》
材料二 誰讓法律來統治,誰就是讓神和理智來統治,但誰要是讓一個個人來統治,這就在*中混入了獸*的因素。……由於相互牽制,人人都不能按自己所認可的準則行事。這是十分有利的,因為人如果能夠隨心所欲,就無法對植根於每一個內心的鄙陋和醜惡。
——亞里士多德《*學》
材料三 在亞里士多德那裡,*學就是應用倫理學。……真正的*家都要專門地研究德*。
——晁樂紅《中庸與中道》
請回答:
(1)據材料一,概括亞里士多德中道倫理學的觀點。(2分)結合所學,指出其關注的物件。(1分)
(2)據材料二,概括亞里士多德的*主張。(2分)結合所學知識指出產生這些主張的時代背景。(3分)
(3)綜合上述材料,分析亞里士多德倫理學與*主張的內在聯絡。(2分)
【回答】
【*】(1)觀點:德*(善和美);中庸,適度。(2分)
物件:人和人類社會或雅典公民。(1分)
(2)主張:法治,理*;*,反對*。(2分)
背景:商品經濟的發展;**的發展(衰落);古希臘人文主義興起。(3分)
(3)聯絡:倫理學是其*學的基礎;*學就是其倫理學的應用。(2分)
考點:亞里士多德。(1)觀點是根據題目要求“據材料一概括”。根據材料一中的“德*就是中道,作為最高的善和極端的美”、“唯有適度才能造成健康”、“節制和勇敢是被過度和不及所破壞,而為中道所保全”可知其觀點是德*(善和美);中庸,適度。物件:結合所學可知亞里士多德所處的時代,人們關注的物件是人和人類社會或雅典公民。(2)主張是題目要求“據材料二概括”。根據材料二中的“誰讓法律來統治,誰就是讓神和理智來統治”、“由於相互牽制,人人都不能按自己所認可的準則行事”等資訊可以知道其觀點是法治,理*;*,反對*。背景:根據所學可知其背景有**的發展(衰落);商品經濟的發展;古希臘人文主義。(3)聯絡是根據材料三中的“在亞里士多德那裡,*學就是應用倫理學。……真正的*家都要專門地研究德*”以及材料一、二中的表現可以得出二者之間的聯絡是倫理學是*學的基礎;*學就是倫理學的應用。
知識點:歷史傑出人物
題型:綜合題
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