閱讀材料,完成下列要求。材料一 清儒則近似明代人,生活多半都市化,一得進士,在*上即成驕子,根柢不能像*之...
問題詳情:
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 清儒則近似明代人,生活多半都市化,一得進士,在*上即成驕子,根柢不能像*之淳樸篤厚……清*不斷高壓,書院講學精神再難復興。清代知識分子校勘、訓話、考訂,說是實事求是,但此實事,已不是現實人生中事,而是轉向故紙堆中做蠹魚生活。換言之,則是脫離了人文中心,僅限在故紙堆中書本上,為學術而學術了。他們不想做相與做師,不在現世活人身上打主意,不關切人群大共體,他們只把興趣集中在幾本遙遠陳古的書籍上,他們遂真成為一些書生與學者。他們不注意人人可為聖人的活教訓,他們只想教人能讀聖人書。而其讀聖人書,亦不重在通大義,辨真理,而重在其版本字句,聲音訓話,事物考*。總之是避免了以人文作中心。近人又說清代學術相似於西方之文藝復興,此語絕不得清儒之真相。這一風氣,到道鹹後,清*將次崩潰時才變。
——摘編自錢穆《*知識分子》
材料二 近代知識分子不幸生活在一個內憂外患相交織的時代,從傳統文化背景走出來的他們帶有深深的傳統的烙印。勉力經世的社會責任感使他們自覺充當“社會良心”的角*,憂患意識又促使他們自覺入世,進行人生體驗。一代學子從學術理論到個體人格的參與,從治經到探討治國之術的遞變,都反映了他們憂時匡世之心。我們把包世臣、曾國藩和康有為作為近代不同階段上層知識分子的代表。
——摘編自於淑敏《從人名符號看近代*知識分子的心路歷程》
材料三 新*成立後,*大地發生了翻天覆地的變化,偉大的**站起來了,而知識分子們也找到了方向。大批知識分子懷揣著建設新*的理想,從歐美、日本等異國他鄉紛紛回到祖國來。截至20世紀60年代中期,總共有2500多名海外專家、學者和留學人員回國,他們之中的大多數成了科研、教育、國防等事業的骨幹力量。知識分子們放棄了在外國的高薪與舒適的生活,他們的想法其實很簡單,就是為了洗刷這個國家在過去一百多年的屈辱與失敗。
——摘編自李楠等《夢想與責任》
(1)根據材料一、二並結合所學知識,分別說明兩個時代知識分子的主要特點及形成原因。
(2)根據材料三並結合所學知識,簡要概括促成知識分子積極投身祖國建設的因素。
【回答】
(1)主要特點:清儒:單純注重學術,缺少人文關懷,不關注社會現實。近代知識分子:既注重學術與治經,又探討治國之術,積極投身救亡圖存。原因:清:都市化生活的影響;君主*日益強化,思想控制加強;官方哲學束縛了思想;八股取士繼續推行,知識分子思想僵化。近代:清*統治腐朽,階級矛盾尖銳;外來侵略,*民族危機加深;傳統儒家思想的影響;西方思想的傳播;民族資本主義經濟的發展。
(2)新*成立,**站起來了;半殖民地半封建社會的終結,民族自信心與民族自豪感大為提升;新*建設需要大量的人才;中華民族強大的凝聚力;知識分子滿腔的愛國熱情;*政策的支援
【詳解】
(1)主要特點:清儒:根據材料“清儒則近似明代人,生活多半都市化,一得進士,在*上即成驕子,根柢不能像*之淳樸篤厚”“他們不想做相與做師,不在現世活人身上打主意,不關切人群大共體,他們只把興趣集中在幾本遙遠陳古的書籍上,他們遂真成為一些書生與學者”可知,單純注重學術,缺少人文關懷,不關注社會現實。近代知識分子:根據材料“一代學子從學術理論到個體人格的參與,從治經到探討治國之術的遞變,都反映了他們憂時匡世之心”可知,既注重學術與治經,又探討治國之術,積極投身救亡圖存。原因:清:根據材料“生活多半都市化”可知,都市化生活的影響;根據材料“清*不斷高壓,書院講學精神再難復興”可知,君主*日益強化,思想控制加強;根據所學知識可知,清代推崇程朱理學,官方哲學束縛了思想;根據所學知識可知,清代八股取士繼續推行,知識分子思想僵化。近代:根據材料“近代知識分子不幸生活在一個內憂外患相交織的時代,從傳統文化背景走出來的他們帶有深深的傳統的烙印”並結合所學知識可知,清*統治腐朽,階級矛盾尖銳;外來侵略,*民族危機加深;根據所學知識可知,近代知識分子受到傳統儒家思想的影響;根據所學知識可知,近代西方思想的傳播,影響了近代知識分子;根據所學知識可知,近代民族資本主義經濟的發展,有利於近代知識分子發展。
(2)因素:根據材料“新*成立後,*大地發生了翻天覆地的變化,偉大的**站起來了”可知,新*成立,**站起來了;根據所學知識可知,新*成立意味著半殖民地半封建社會的終結,民族自信心與民族自豪感大為提升;根據所學知識可知,新*建設需要大量的人才;根據所學知識可知,中華民族強大的凝聚力;根據材料“知識分子們也找到了方向。大批知識分子懷揣著建設新*的理想,從歐美、日本等異國他鄉紛紛回到祖國來”可知,知識分子滿腔的愛國熱情;從政策層面看,*政策的支援也促進了知識分子回國。
知識點:*傳統文化主流思想的演變 明清之際的儒學思想
題型:綜合題
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