閱讀下面的文言文，完成下列小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賚，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。

久之，朔給騶侏儒，曰：“上以若曹無益於縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從*擊虜不任兵事無益於國用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有頃，聞上過，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。

上嘗使諸數家*覆，置守宮盂下，*之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請*之。”乃別著布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善。”賜帛十匹。復使*他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數也。臣願令朔復*。”舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。

時天下侈靡趨末，百姓多離農畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“願近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣縕無文，集上書囊以為殿惟；以道德為麗，以仁義為準。於是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶；木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作徘優，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推*乙之帳燔之於四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。願陛下留意察之。”

朔雖談笑，然時觀察顏*，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無所為屈。

（選自《漢書·東方朔傳》，有刪改）

300．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）

A．上以若曹/無益於縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從*擊虜不任兵事/無益於國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹

B．上以若曹無益於縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治/民從*擊虜/不任兵事/無益於國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹

C．上以若曹無益於縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從*擊虜不任兵事/無益於國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹

D．上以若曹無益/於縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從*擊虜不任兵事/無益於國/用徒索衣食/今欲盡殺若曹

301．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（    ）

A．公車，最早為漢代官署名，是衛尉的下屬機構。臣民上書和徵召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，後也以“公車”泛指入京應試的舉人。

B．頓首即叩首，“九拜”之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

C．*覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式。“*”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌、盂、盒子等器覆蓋某一物件，*者通過占筮等途徑猜測裡面是什麼東西。

D．《易》，相傳為老子所著，是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易》便是總結這些預測的規律理論的書，被譽為“群經之首，大道之源”。

302．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（    ）

A．東方朔大膽自薦。他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很讚賞他。

B．東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝並獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。

C．東方朔聰明過人，精通占卜之術。武帝曾讓人*覆，東方朔多次準確猜出所覆之物，武帝賜帛嘉獎。受武帝寵幸的倡優郭舍人挑戰，但他終究無法難住東方朔。

D．東方朔善於勸諫。他以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝捨棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業。

303．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。

（2）上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。

【回答】

300．C

301．D

302．B

303．（1）如果我的話可以被採用，希望您改變對待我的禮節；如果我的話不能被採用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。（2）皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農業，這是難以做到的事。

【分析】

300．本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句時，要注意發語詞、句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，發語詞前、句末語氣詞後要停頓，並列成分之間也要停頓。分析謂語時，謂語如果是形容詞，謂語後可停頓；如果是動詞，賓語後可停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略成分，對偶、反覆等修辭手法。本題中，“上”指“皇上”，“以”意思是“認為”，“若曹”指侏儒們，如果從“若曹”後斷開，句意不完整，這就排除A項；從句式的角度來看，“耕田力作固不及人”“臨眾處官不能治民”“從*擊虜不任兵事”句式結構相同，這就排除B、D兩項。故選C。

301．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建築的名稱、年號、諡號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的註釋的相關內容，答題時還要注意*語境的含義作答。題中D項，“《易》，相傳為老子所著”錯誤。《易》相傳為周文王所著，如《報任安書》中有“文王拘而演《周易》”。故選D。

302．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”， B項，“在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝並獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職”錯誤，時間表述有誤，文中的表述是“上嘗使諸數家*覆……上以朔為常侍郎，遂得愛幸”，選項中“被授予常侍郎的官職”應是在“*覆”事件之後。故選B。

303．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，（1）中，“可用”是被動句，可以被採用；“幸”，希望；“異”，改變；“罷”，讓……回家，使動用法；“令”，讓；“但”只是。（2）中，“淫侈”，奢侈無度；“淫侈如此”狀語後置句，應為“如此淫侈”；“而”，轉折連詞，卻；“使”，讓；“獨”，偏偏；“失農”，放棄農業；“事之難者也”，判斷句，定語後置句，應為“難之事”。

【點睛】

文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2.補：補出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現代詞彙替換相應的古代詞彙。5.調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

參考譯文

東方朔字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久，徵召天下推舉方正、賢良、文學等有才能的人士。東方朔剛到長安，就上書說：“我一共習誦了四十四萬字。還經常使用子路的言論。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠（那樣明亮），牙齒像編起來的貝殼（那樣整齊潔白），勇敢像孟賚，敏捷如慶忌，廉潔似鮑叔，守信如尾生。像這樣的人，可以做天子的大臣了。我冒死拜兩拜向皇上稟告。”東方朔上書的文辭不謙遜，讚美抬高自己，漢武帝卻認為他奇偉，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被省問接見。

過了很久，（有一次）東方朔哄騙宮中管理馬圈的侏儒，說：“皇上認為您們這些人對期延沒有用，耕田力作當然趕不上別人，居於民眾之上做官不能治理民事，從*殺敵不能勝任作戰之事，對國家沒有益處，僅是耗費衣食，現在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼。於是東方朔教唆他們說：“皇上就要從這裡經過，你們要叩頭請罪。”過了一會兒，聽說皇上路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭。皇上間：“你們為什麼這樣？”侏儒們回答說：“東方朔說皇上要把我們全殺死。”皇上知道東方朔詭計多端，召見並責問他：“你為什麼要恐嚇那些侏儒？”（東方朔）回答說：“我活也要說，死也要說。侏儒身長只有三尺多，俸祿是一袋糧食，二百四十錢。我身高九尺多，卻也只拿到一袋糧食的俸祿，二百四十錢。侏儒飽得要死，我餓得要死。如果我的話可以被採用，希望您改變對待我的禮節；如果我的話不能被採用，請讓我回家，不要讓我只是白吃長安的米。”皇上聽後大笑，就讓他待詔金馬門，他漸漸得到皇上的親近。

皇上曾經讓一些擅長占筮的人*覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什麼，都沒有猜中。東方朔自薦說：“我曾學《易》，請允許我猜猜是什麼。”於是他用著草分組擺成卦局，回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴。”皇上說：“猜得對。”賞賜他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜他帛。當時宮中有個受寵幸的倡優郭舍人，他說：“東方朔太狂妄，不過是僥倖猜中罷了，並不是實在的方術。我希望讓他再猜。”郭舍人問的謎語，東方朔應聲就答，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的謎題，在場的人都很驚訝。皇上因此任命東方朔為常侍郎，於是他受到親近和寵幸。

當時天下崇尚奢華，爭相從事工商業，百姓多離開農田。皇上悠閒地問東方朔：“我想教化百姓，有什麼辦法嗎？”東方朔回答說：“我願意就近說說孝文皇帝時的事，這是當今在世老人都知道的事情。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草蓆，兵器像木製的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮製成而不加紋飾，收集裝奏章的青布袋做成宮殿帷幕；文帝以道德高尚為美，以仁義為準繩。於是天下人都仰望他的風範，形成淳厚的風俗，明顯地教化了民眾。現在陛下嫌長安城地方小，在城外築起建章宮，左有鳳闕觀，右有神明臺，號稱千門萬戶；宮中土木用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設定雜耍車，倡導馳逐遊獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集奇珍異物，樂人演戲，鄭女起舞。皇上這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農業，這是難以做到的事。陛下果真採用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達的大街上燒掉，放棄飼養良馬錶示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事。”

東方朔雖然詼諧調笑，但常常察言觀*，適時地直言進諫，皇上經常採納他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什麼人是他肯屈從的。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閱讀