閱讀下面的文言文，完成後面各題。市隱齋記 元好問吾友李生為予言：“予遊長安，舍於婁公所。婁，隱者也，居長安市三...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成後面各題。

市隱齋記  元好問

吾友李生為予言：“予遊長安，舍於婁公所。婁，隱者也，居長安市三十餘年矣。家有小齋，號曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”

予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱於農、於工、於商、於醫卜、於屠釣，至於博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然後為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，通道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱於山林則容或有之．而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價之後①，欺鬆桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登壠斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰於錐*之下，懸羊頭，賣*脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎?．敢問婁之所以隱，奈何？”

曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒遊諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”

予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予於此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣*都市，*不二價，一女子買*，伯休執價不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知。’棄*徑去，終身不返。夫婁公固隱者也,而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？’予意大夫士之愛公，強為之名耳，非公意也。君歸，試以言問之。”

貞佑*子年十二月日，河東元某記。

注：①山人：山居者，指隱士。②乾沒氏：僥倖取利的人。

15．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的—項是

A．舍於公所              舍：居住

B．非特深山之中          特：只，僅僅

C．欺鬆桂而誘雲壑者多矣  誘：欺騙

D．予意大夫士之愛公者    意：意義

16．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是

A．無乎不在//浩浩乎如馮虛御風

B．  以予觀之，小隱於山林則容或有之//但以劉日薄西山

C．今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市//以其求思之深而無不在也

D．予意大夫士之愛公者//太子及賓客知其事者

17．下列句子中，全都屬於作者對偽隱者諷刺否定的—項是

①非特深山之中，蓬蒿之下，然後為隱

②而在朝市者，未必皆大隱也

③自山人索高價之後，欺鬆桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎

④夫廉與高，固古人所以隱也

⑤懸羊頭，賣*脯，盜跖行而伯夷語．

⑥身將隱，焉用文之？是求顯也

A．①②⑤      B：①④⑤      C．②③⑥      D．②④⑥

18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．李生是作者的朋友，他認為婁公既清廉又高潔，是—個居於鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公的“市隱齋”寫一篇記。

B．作者認為，所謂“隱”，就是與世隔絕，什麼地方什麼行業都可以作為隱居之所，不—定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隱居。

C．古人認為“隱”有小大之別，“小隱”因為道行不深，為避免見到引起慾望的東西擾亂內心，所以要躲到山林中；“大隱”因為道行高深，可以不被外物所誘，所以可以隱在朝市中。

D．作者最後說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達的淡泊心*來說明什麼才是真正的隱者，從而說明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記違背了婁公本意。

19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

(1)子韓伯休邪，何乃不二介？（3分）

(2)夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？（3分）

(3)敢問婁之所以隱，奈何？（2分）

【回答】

【*】

15．D

16．D

17．C

18．D

19．（1）你難道是韓伯休啊，竟然（為什麼）不讓還價？

（2）婁先生的確是個隱士，但是他自我隱藏的思想，恐怕還是和韓伯休不同吧？

（3）我冒昧地問婁先生隱居的原因，是怎麼樣的呢？（或：是什麼樣的呢？）

【解析】

15．

試題分析：文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關係來推斷實詞的含義。A項“予意大夫士之愛公者”下文是“強為之名耳，非公意也”，翻譯過來意思是“我認為官人們喜歡和他交往，是強加給他了名聲，不是婁公的本意啊”，因此，這裡“予意大夫士之愛公者”的“意”應為“認為”的意思。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

16．

試題分析：D項兩個 “者”都是“的人”。 A前一個“乎”，語氣助詞，用在句中的停頓處；後一個乎作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。B前一個“以”，介詞，表示時間、處所或物件，譯為“在”；後一個以，介詞，表示原因，譯為“因為”。C前一個“之”，代詞，這、這一類；後一個之，助詞，是補語的標誌，或結構助詞，的。文言虛詞的意義和用法是大學聯考的一個高頻考點，平時複習中要注意瞭解文言虛詞在大學聯考中的考查要求及題型種類。積累常考文言虛詞的意義和基本用法。另外虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

17．

試題分析：①是說真隱士無所不在。④是說清廉和清高是古人隱居的原因和目的。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物*格、人物誌向、人物才智、選文的綜合*八類資訊的篩選 ，做題時要在原文中找準區間，把準物件，體情察意，切忌張冠李戴，斷章取義，無中生有。

考點：篩選文中的資訊。能力層級為C。

18．

試題分析：從開頭來看，求取書齋之記，是婁公本意，作者說“予意士大夫之愛公者，強為之名耳”，是作者委婉地批評婁公，所以D項錯。綜合近些年來的大學聯考設題情況來看，此類題目選擇肢中設錯型別可分為資訊錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的資訊說成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

19．

試題分析：本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時首先要找出關鍵實詞、虛詞，檢視有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（1）句中“子”，你；“邪”，副詞，表疑問，譯為“難道……啊”；“何乃”怎能，何故，為何。（評分標準：“子”1分，“邪” 1分，“何乃”1分。）（2）句中“固”，譯為“的確”“本來”；“而”轉折連詞，可譯為“但是、卻”；“義”，譯為“主張、思想”；“無乃……乎”，譯為“恐怕……吧”。 （評分標準：“固” 1分，“而”1分，“義”1分，“無乃……乎”1分。）（3）句中“敢”，斗膽、冒昧；“所以”表原因；“奈何”，怎麼樣。（評分標準：“敢” 1分，“所以”1分，“奈何”1分。）

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【參考譯文】

一個姓李的朋友對我說：“我遊歷長安，住在婁先生家。婁先生，是個隱士，住在長安的市區三十多年了。他家有個小書齋，叫做‘市隱齋’。來往的官員大多都為它寫過賦、傳，他想請你也寫一篇，你或許看我的面子會寫一篇吧。”

我說：“你知道什麼是隱嗎？隱，就是自閉的意思。古代的人隱於農、隱於工、隱於商、隱於醫生、算命、隱於屠戶、釣魚，至於賭徒、賣粥的、看門的、酒保，無處不在，並非只有在深山之中，茅屋之下，才叫做隱居。前人有大隱、小隱的區別，認為初步懂得大道的人，對自己的信仰還不是很徹底，為了不接觸貪慾，使自己的心不亂，所以隱居到山林，這是小隱；能夠心平氣靜，不被外界的事物所迷惑，到哪裡都一樣，言行一致，對喧囂或寂靜的環境都視而不見，所以隱居在城市的叫做大隱。以我來看，在山林隱居的人或許稱得上小隱，但在朝廷市肆隱居的人，未必都能稱得上大隱。自從隱居成為抬高身價的手段之後，欺騙鬆桂、雲壑的人（假隱士）多了，更何況隱居在朝廷市肆的呢？如今僥倖取利的人，縮斂肩膀（形容取媚於別人的樣子）來到市肆，翹著腳來控制行市，利嘴、長爪，爭相買賣，和奴僕、販夫拿著*子血戰，掛羊頭，賣*肉，嘴裡說伯夷（商周時期的賢人）的話卻幹盜跖（春秋末期的大盜）一樣的行為，說‘我是隱士’，能行嗎？敢問婁先生為什麼隱居，你知道嗎？”

朋友說：“賣字換吃的，只夠自己用的就行了，不妨礙他的清廉；憑藉詩酒在達官貴人間周旋，求得一團和氣而已，不妨礙他的清高。清廉和清高，本來就是古人隱居所追求的，你懷疑什麼呢？”

我說：“我明白了，我替你寫篇記。就算如此，我依然有點不相信，請讓我用東漢末年韓康（字伯休）的事情來作為結尾。韓伯休在都市賣*，絕不讓人還價，一個女子來買*，韓康依然堅持不還價。女子大怒說:‘你難道是韓伯休啊，竟然不讓還價？’韓康於是嘆息說：‘我本來就是為了躲避名利，今天竟然連小女子都知道了我的名字！’扔掉了草*徑直走了，終身都沒有回來。婁先生固然是個隱士，但是自我隱藏的思想，恐怕和韓康不同了吧？言辭是人們用來修飾外表行動舉止的，身將隱居，而求文以顯耀自身，這種相牴牾的作法又是為了什麼呢？我認為官人們喜歡和他交往，是強加給他了名聲，並不是婁先生的本意。你回去後，試著替我問問婁先生。”

貞佑*子（金宣宗貞佑四年）十二月某日，河東（批山西境內黃河以東地區，作者故鄉忻州在河東，故自稱河東元某）元某題寫此篇。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀