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鼎在*由來已久。它最初是古代的烹飪之器,相當於現在的鍋,用以燉者和盛放食品。鼎有三足圓鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是粘土燒製的陶鼎,後來又發展為用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下,以象徵九州。自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎就從一般的炊器演變為傳國的重器了。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬京。從商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
鼎自從被視為傳國重器、國家和權力的象徵後,“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等*引申意義。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助、三足鼎立、問鼎等等。鼎是我國青銅文化的代表。它既是文明的見*,又是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說,可以推想,我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術。
*歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎,它呈長方形、四足,高133釐米,重875公斤,是我國現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字,是商王為祭祀其母戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其它青銅器上的銘文,記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實,而且還把西周時期的大篆文字傳給了後世,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術,鼎也因此更加身價不凡。
美學家李澤厚認為,*青銅器以其特有的三足器——鼎為主要代表,器制沉雄厚實,紋飾獰厲神祕,刻鏤深重凸出,是我國青銅冶煉和鑄造技術最具審美價值的工藝品。現代漢字中的“鼎”字,雖然經過了*骨文、金文、小篆、隸書等多次變化,但仍然保留著“鼎”這一事物的風範和形體特點,其物其字幾乎融為一體,都有著豐富的文化內涵。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。這種禮俗在我國已傳承至今。
由於自古以來,鼎就是我國一種莊嚴的重要禮器,象徵著祖國昌盛、穩固、團結、統一和權威,亦是和平、發展、昌盛的吉祥物代表。故在當今一些重大外交場合和國家的一些重大*活動中,都會由鼎來唱主角。
上世紀1995年10月21日,在聯合國總部紐約,為慶賀聯合國50華誕,我國*向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——“世紀寶鼎”。該“世紀寶鼎”是具有我國商周青銅工藝風格的藝術精品,採用整體鑄造,一次澆注成功。鼎身高2.1米,象徵21世紀。姿呈三足鼎立,雙耳高聳,滿身紋飾。有金文:“鑄贈世紀寶鼎,慶賀聯合國五十華誕。”鼎底座高0.5米,2米見方,上鑄56條夔龍紋飾,象徵中華民族都是龍的傳人。鼎的整個造型,呈雄偉祥和,氣勢巨集大,古樸典雅,美觀莊重。
2006年1月1日,我國以法律形式規定免徵在我國已徵收了2600年的農業稅。同年9月29日,河北省靈壽縣青廉村農民王三妮的一尊“告別田賦鼎”問世了。“……我是農民的兒子,祖上幾代耕織輩輩納稅。今朝告別了田賦,我要代表農民鑄鼎刻銘,告知後人,萬代歌頌永世不忘。”鼎上的文字雖然語言樸實,然而卻讓每一個讀到它的人感到,這是一位普通農民用中華民族最古老、最莊重的方式來銘記這一千古盛事。
(節選自2008年10月27日《文匯報》)
1.下列對“鼎”的說明,不正確的一項是 ( )
A.鼎最初是古代的烹飪之器,後演變為國家和權力的象徵。
B.鼎最早是用粘土燒製,叫陶鼎,大約在4000多年前發展為用青銅鑄造的銅鼎。
C.鼎是我國青銅文化的代表,它既見*了中華古代文明,又傳承了中華悠久文化。
D.鼎作為傳國重器,是和平、發 展、昌盛的吉祥物代表。
2.下列各項中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項是 ( )
A.商滅夏,九鼎遷於商都亳京;周滅商,九鼎又遷於周都鎬京。
B.周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎,以記載盛況。
C.我國*向聯合國贈送了“世紀寶鼎”,應賀聯合國50華誕。
D.河北省靈壽縣農民王三妮鑄 “告別田賦鼎”,銘記我國免徵農業稅這一盛事。
3.下列表述符合原文意思的一項是 ( )
A.商周時代青銅器上的大篆銘文記載了當時的典章制度史實,形成了具有很高審美價值的金文書法藝術。
B.“司母戊”大方鼎是我國現存最大的商代青銅器,鼎腹內有“司母戊”三字,表明是商王為祭祀其母戊而造。
C.李澤厚認為,鼎以其器制沉雄厚實,紋飾獰厲神祕,刻鏤深重凸出,成為我國最具審美價值的青銅工藝品。
D.“世紀寶鼎”是體現我國商周青銅工藝風格的藝術精品,其夔龍紋飾、三足鼎立造型均有豐富的文化內涵和象徵意義。
【回答】
1.D(“和平、發展、昌盛的吉祥物代表”應是鼎作為禮器的一面。)
2.A(此項內容只表明鼎是一種傳國重器,而非禮器。)
3.B(A“大篆銘文”只是西周時期青銅器上的文字。C據原文,李澤厚認為“我國最具審美價值的青銅工藝品”應是三足鼎。D“世紀寶鼎”的“三足鼎立造型”並無“豐富的文化內涵和象徵意義”。)
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