閱讀下面兩段文字,完成後面題目。(5分)材料一:顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁...
問題詳情:
閱讀下面兩段文字,完成後面題目。(5分)
材料一:顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《論語》)
材料二:孔子所處的年代,雖然周天子尚在,但禮樂已崩壞,*已下移,已到了“陪臣執國命”的地步。所以孔子一直主張“克己復禮”,禮即周禮,講求“忠臣不二君,賢女不二夫”。
21.19.結合材料一,簡要說明“克己復禮”的含義。(2分)
22.20.材料二對孔子“克己復禮”思想的理解是否正確?請簡要說明理由。(3分)
【回答】
19.(共2分)剋制自己,使自己的言語行動都合乎禮儀。
20.(共3分)不正確(1分)。孔子所提倡的周禮的核心內容是“各安其分”,強調君君、臣臣、父父、子子的等級制度和血緣關係的宗法制度。孔子講君臣父子關係時講了兩面,不但對臣下和子女有要求,對君主和父輩也有制約(1分)。“忠臣不二君,賢女不二夫”是後世人把這種關係片面化、絕對化了,這種極端的主張,違背了孔子所倡導的“周禮”(1分)。
【解析】
19.
試題分析:克己復禮就是約束自己,使言行符合於禮的意思。儒家指約束自己,使每件事都歸於“禮”為西周之禮。“克己復禮”是達到仁的境界的修養方法。出自《論語·顏淵》:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?”孔子在早年的*追求中,一直以恢復周禮為己任,並把克己復禮稱之為仁。顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了這種解釋。因此,可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
20.
試題分析:“克己復禮”是達到仁的境界的方法。歷代學者都認為,這是孔門傳授的“切要之言”,是一種緊要的、切實的修養方法,然而對於“克己復禮”的含義卻有不同的闡釋——這裡的“克”字,在古代漢語中有“剋制”的意思,也有“戰勝”的意思。宋代學者朱熹認為:“克己”的真正含義就是戰勝自我的私慾,在這裡,“禮”不僅僅是具體的禮節,而是泛指天理,“復禮”就是應當遵循天理,這就把“克己復禮”的內涵大大擴充套件了。朱熹指出,“仁”就是人內心的完美道德境界,其實也無非天理,所以能戰勝自己的私慾而復歸於天理,自然就達到了仁的境界。
考點:評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑑賞評價D。
知識點:先秦諸子百家
題型:語言表達
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