閱讀下面的作品,完成18~19題。缺陷世界黃永武古人細細地觀察宇宙之間:鳥有了兩隻翅膀,四肢中就只剩兩隻腳,...
問題詳情:
閱讀下面的作品,完成18~19題。
缺陷世界
黃永武
古人細細地觀察宇宙之間:鳥有了兩隻翅膀,四肢中就只剩兩隻腳,不再有手了;牛有了兩隻銳角,嘴裡就不再有鋒利的牙齒,只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備,力量與才幹,總有所不足,不至於太集中在誰的身上。
萬一像桂花一樣,凝聚了天地的清香,就招來蠹蟲;像白璧一樣,琢磨出如虹的光氣,就不免有瑕;像珍珠一樣,蘊含著耀眼的晶光,竟賊害了蚌胎!凡屬“尤物”,“從來尤物不長生”,因為它特殊的美,戕害了自身,變成了牽累,總是美中不足,留下遺憾。
又有人觀察:有了白天,就必須有黑夜;有了嘉禾,就必須有莠稗;有了鳳凰,就少不了鷂梟……這是一種勢,也是一種理,所以君子永遠不能滅絕小人,世上的道理本來就是這樣的。
佛家因而有“世界為缺陷”的說法,認為人生朝暮都不可自保,哪能妄求一切圓滿如意?只有在缺陷裡,如何隨緣順應,處處都是道。面對違逆醜鄙,不要有不平滿的牢騷,因為這就是修道攝心的好環境。所謂“君子處逆境,正是做工夫時節”,如果事事平滿稱心,恐怕道也修不成了,你的損失不是更大嗎?
在明代王祖嫡的《師竹堂集》中,有一篇《缺陷說》,發揮這層道理,認為“缺陷”是世界的本質,因此天地間一切不能圓滿,乃勢之必然,人只有隨著缺陷而順受,才能清心省事,才能惜福保身。如果必求人生的圓滿,是逆勢和造物者相爭了!他舉例說:已做官的人,想求仕途更圓滿,就會急切地生出覬覦之心;已暴發的人,想求財富更圓滿,那造物者會笑他太勞心,連路人也會批評他的非分了。因此,除了在“德業”上不能視缺陷為當然外,人生百事,不接受缺陷的現實,都違反了自然的原則。
清代的龔定盦,更有“缺陷好”的說法,他的詩道:“未濟終焉心縹緲,百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山,古今誰免餘情繞!”認為《易經》的最後一卦“未濟”,象徵著一切以“未完成”為收結,夕陽西下,雖美但留下無限的餘情,這也就是缺陷的美。
不過,依我看,缺陷之所以美,並不是圓滿不美,而是圓滿不可得。在無可奈何中,人以不甘雌伏的生命力,逆勢與造物者或自身的難點相爭,積極進取以求超越,明知其不可而為之。所追求的圓滿愈具價值,則逆勢抗爭的意志就愈堅定;所遭遇的事件愈悲切,則企求超越的情*就愈壯烈。所謂缺陷美應該就是悲壯美,它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價值之上,而不全是消極認命的清心省事,更不是非分貪婪的獨佔滿足,它是以缺陷、遺憾當作砥礪道行的方策,“轉禍為福”,“因敗立功”。在煩惱中*菩提,缺陷之美,該在這裡吧!
18.古人認為造成缺陷的原因有哪些?請簡要概括。(6分)
19.請結合文章,闡釋“在煩惱中*菩提,缺陷之美,該在這裡吧!”的涵義。(6分)
【回答】
18.特殊的美會戕害自身;事物之間必然存在對立和矛盾;佛家認為人生朝暮不可保,稱心如意會影響修道;缺陷是世界的本質,自然的法則。(1點2分,任意3點得6分)
19.人生必然會有缺陷和不圓滿(2分),人要積極的反宿命的態度以求超越,把它作為砥礪道行的方策(2分)。表達了作者對這種積極的人生態度的肯定與讚美(2分)。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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