【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受...

問題詳情：

【*】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節選自《魚我所欲也》）

【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。（節選自《呂氏春秋》）

注：①廩丘：地名。②養：供養之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

解釋下列加點的詞語不當的一項是

A、蹴爾而與之（用腳踢 ）           B、鄉為身死而不受（同“向”，從前。）

C、所識窮乏者得我與（得到）        D、令弟子趣駕，辭而行(辭別)

選出下列加點詞意思、用法相同的一項。

  A．蹴爾而與之            由是則生而有不用也

  B．鄉為身死而不受        令弟子趣駕，辭而行。

  C．今為所識窮乏者得我而為之     義不殺少而殺眾

  D．景公未之以行而賜之廩丘     夫環而攻之而不勝

對【*】【乙】兩段選文內容理解有誤的一項是：(2分)

  A．文段【*】中畫線的句子運用了對比論*方法，其作用是論*了捨生取義的觀點

  B．孔子為什麼不肯接受景公賜給他的供養之地呢？用文段【*】中的語句回答就是：“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！”

  C．【乙】段文字可以作為道理論據來論*“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉”這一觀點

  D．“今為所識窮乏者得 / 我而為之”一句朗讀停頓不正確。

把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）

 ( 1) 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！

（2）吾聞君子當功以受祿。

作為繼孔子之後著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理*的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。（2分）

【回答】

C（應為“感激”） 11、D  12、C

（1）、萬鐘的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮義就接受了，那麼這萬鐘的俸祿對我有什麼益處呢。

（2）、我只聽說，君子應當有功勞而受祿。

a．生於憂患，死於*。b．得道多助，失道寡助。

知識點：公文類

題型：文言文閱讀