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柏楊:做一個美麗的*人
4月29日凌晨,*知名作家柏楊在臺北病逝,享年89歲。*作協副主席、現代文學館館長陳建功說,柏楊先生獨到的思考和深刻的剖析,必將成為一代又一代*人傳之久遠的精神財富。
“不為君王唱讚歌,只為蒼生說人話”
柏楊1968年因所謂“挑撥*與*間感情”而獲罪於*當局,度過了9年零26天的鐵窗生涯。事後,柏楊回憶說,“正是自1968至1977年間,當我做了階下囚,便開始潛心治史。”身陷囹圄,使他對*歷史和現實進行了深入思考,這也成為他一生治學為文為人的動力源泉。
“我之所以寫*歷史,就是想要追究一個問題――*的歷史為何迴圈往復地充滿了血腥和欺詐,到底該由誰來負責?”“我以雜文體寫歷史,形式上嬉笑怒罵,但內心無比沉重。”他說。
批判*人的“髒、亂、吵”、“窩裡鬥”、“醬缸”文化……柏楊以率真、犀利的形象,引起國人廣泛關注。柏楊自己也曾說:“對*人‘哀其不幸,怒其不爭’,一直是有良心的知識分子、作家、學者的生命基調。”
柏楊一生鍼砭時事,借古諷今,猶如奮戰不懈的鬥士。他自評道:“我擺脫傳統文化的包袱,不為君王唱讚歌,只為蒼生說人話。”這也成為廣大讀者熟知的一句名言。
對此,*大學中文系教授、港臺文學研究專家蔣朗朗認為,“他是一個真正的平民知識分子,為平民代言,長期關注民生。他用寫雜文的方式,從鄉村凋敝到物慾橫流對人*的侵蝕,一路寫來,對種種不平等、*的現象進行抨擊。”
1988年,《醜陋的*人》被引進大陸,一時振聾發聵,洛陽紙貴。
作家陳忠實回憶當時情景,“《醜陋的*人》裡的柏楊,是一個犀利到尖銳的思想家,甚至很自然地聯想到魯迅。”
“*――我們的母親,是我們惟一的立足點”
柏楊一生著述等身,計有170多部小說、雜文和歷史作品面世,為“十年坐牢,十年雜文,十年著史,十年小說”的傳奇作家。其中,《柏楊版資治通鑑》在*被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《*人史綱》被列為對社會影響力最大的十部書之一。
“他其實是藉助歷史來喻現實,在歷史與現實中找到了一個結合點。”蔣朗朗評價道。
柏楊說:“我們的國家只有一個,那就是*……*――我們的母親,是我們惟一的立足點。”
1988年,他第一次回到大陸,回到了闊別40年的家鄉。今年年初,“*現代文學館・柏楊研究中心”成立揭牌儀式在*舉行時,因健康原因,柏楊未能成行。
“我來時請他寫了幾個字,他費力寫了‘重回大陸真好’,簽名竟用了一個多小時。”張香華女士說,儘管當時已是88歲高齡,但是“重回大陸”一直是他非常清晰的願望。
柏楊曾提起過一件事。大陸一個劇團到*表演老舍的《茶館》,“我在臺下,看得老淚縱橫,心情沉重無比,彷彿*百年來的傷痛逼面而來,我們卻束手無策。”正是這種以史為鑑思考*問題的視角,使他的思想和情懷具有了深遠的穿透力。
學者易中天說:“聽說柏楊先生仙逝,我發了很久的呆。我相信,冥頑不化的人會越來越少,與時俱進的人會越來越多。我們偉大的民族,也一定會繼續前行。柏楊先生,請放心安息吧!”
一位網友說:“在他的墓碑上應該寫上這麼一段話――這裡埋葬著我們的一面鏡子,一個美麗的*人。他在世的時候,讓所有人覺得刺痛。而沒有了他,又讓所有人悵然若失。”
(節選自2008年5月4日《*日報》,有刪節)
對文章引用學者、作家、網友等人的話來評述柏楊的作用分析不恰當的一項是(3分)
A、運用正側結合的寫法,使柏楊的人物形象更加豐滿,更加真實。
B、間接寫出了柏楊的經歷、作品和思想對世人的影響之深。
C、主要能夠突出柏楊作為思想家和愛國者的形象。
D、和柏楊的自述相輔相成,使讀者更加全面理解柏楊其人。
對文章內容推斷不合理的一項是(3分)
A、《醜陋的*人》可以體現柏楊對*人的“哀其不幸,怒其不爭”的態度。
B、柏楊寫文章用雜文的形式,主要目的是鍼砭時弊,表達自己潛心治史的態度。
C、柏楊的歷史作品價值大,肯定有其藉助歷史來喻現實的原因。
D、被柏楊生前“刺痛”的人對柏楊的去世也有可能“悵然若失”。
聯絡文章具體內容,概述柏楊用“以史為鑑思考*問題的視角”思考剖析的內容。(6分)
答:
文章稱讚柏楊是一位“美麗的*人”。聯絡全文,說說柏楊的“美麗”主要表現在哪些方面,請用自己的話概括回答。(6分)
答:
【回答】
A(沒有正面的寫法) 21、B 沒有表達無比沉重的內心
(1)*的歷史為何迴圈往復地充滿了血腥和欺詐,到底該由誰來負責?
(2)以雜文體寫歷史,借古諷今。(藉助歷史來喻現實,在歷史與現實中找到了一個結合點。)
(3)看《茶館》時, 思考*百年曆史遺留當今的問題。
(1)思想深刻,筆力犀利,批判現實。(2)強烈的愛國憂國。(3)正直,率真,為平民代言。(每點2分)
知識點:單元測試
題型:未分類
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