六、現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品,完成17~19題。從臉譜說起葉秀山臉譜在京劇藝術中不可或缺,實在...
問題詳情:
六、現代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品,完成17~19題。
從臉譜說起
葉秀山
臉譜在京劇藝術中不可或缺,實在是我國藝術家對世界藝術作出的特殊貢獻。不過,以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞,說人物沒有個*,有公式化、概念化的毛病,則斥之曰“臉譜化”。
其實,臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但臉譜卻不能歸結尾抽象。我想,批評臉譜公式化、概念化的,其中有一點未曾深察的是在那個“譜”字上。
“譜”有標準、準則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”,是言其做事說話不遵守一定的規則、無法溝通、交流,也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的,沒有規矩,不成方圓。“譜”還有譜系的意思。譜系是歷史*的,是一種傳統。歷史不同,傳統不同,譜系也就不同,於是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜,也有不同的家法,同樣是曹*的臉,勾畫上也是大同中有小異。此外,凡稱“譜”的,都是有待去實現的。“譜”自身是實踐的“本”,好像是個具有普遍意義的設計方案。光有個臉譜不能成為“活曹*”“活包公”,要成“活某某”,還看演員如何去演。
現在書店裡有許許多多菜譜,分屬各種不同的菜系:四川的,淮揚的,上海的,廣州的……但菜譜不是菜,不能吃。菜譜給人一個規範,有的很詳細,看起來也很死板,如加鹽多少,文火燉半個小時等等。這個指標,對於普通家庭主婦而言,是幫助她做出中等水平的菜看來,不至於不堪入口。但廚藝上乘,在於把握火候。火候,是一個綜合*的分寸,不是 “30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的,到一定起鍋。“火”曰“候”,乃是一種徵候,是靠*作者的經驗體會感覺出來的。把握火候不是理論*的,而是實踐*的,因而不僅僅是實用*的,而且是藝術*的。就實用*而言,做出來的菜,有個中等水平,能吃就行;但就藝術*而言,火候是必須掌握的。舞臺藝術中也有火候,是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術地“兌現”出來,是要藝術家把這些“譜”用活了,塑造出活生生的人物形象來。
像廚藝一樣,舞臺上也有中等水平的演員,他們按部就班地把各種“譜”“做”出來,就算是完成任務,刻苦地也會用相當的功夫,就是缺少一點靈氣。像靈氣、氣韻等並不是能“譜”出來的,而是藝術家的一種創造。然而,就道理來說,各種“譜”,並不是要限制人的創造,而只是要使人創造得更好。做不好菜不能怪菜譜,演不好戲不能怪各種程式,人物沒有個*也不能怪臉譜。再往深裡說。各種“譜”不但不企圖限制藝術家的天才,而且還可以防止天才的流產。“譜”規範著那不易規範的天才,使其不僅有天才,而且有成就。
記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說,舞臺藝術要做到“有規律的自由”,他的體會是很深刻的。
(選自《葉修山文集》,有刪改)
17.文中“譜”的含義有哪些?(6分)
18.請簡要歸納文章第四段的論述層次。(6分)
19.請結合文章,闡釋最後一段中“有規律的自由”的內涵。(6分)
【回答】
(17)1)“譜”有標準、準則的含義。
2)“譜”有譜系的含義,是歷史*的,是一種傳統。
3)“譜”都是有待去實現的,是實踐的“本”,如同是有普遍意義的設計方案。
(18)1)以生活中菜譜為例說明“譜”給人一個機械*的規範指標,以菜譜對家庭主婦的作用,說明火候做為綜合*分寸,是實踐*的、藝術*的。
2)引出舞臺藝術中也有“火候”恰當的火候可以把“譜”活生生的“兌現”出來
(19)“有規律的自由”, “有規律”是指標準、準則,“自由”是指創造*的發揮。
1)對於舞臺藝術,“譜”就是規律,而演員的表演創造靈氣、氣韻就是自由。
2)譜是一個普遍意義的設計方案,這個方案就是規律,但是人物要演活還要年演員如何去演,這就是演員的自由。
3)作為“規律”的“譜”產不是要限制人的創造,是要使人創造成的更好,而演員表演的“自由”可以使人物活生生的展現,獲得藝術上的成就。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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