閱讀下面的文章,完成後面練習。歷史是否有邏輯陳樂民①*自古以來就是走經世致用的路線,*的傳統文化,無論多麼...
問題詳情:
閱讀下面的文章,完成後面練習。
歷史是否有邏輯
陳樂民
① *自古以來就是走經世致用的路線,*的傳統文化,無論多麼博大精深,最終離不開當時的為世所用。*人寫史,離不了記言記事,到今天還是這樣,脫不出以史為鑑。稍微有些哲學意味的史論幾乎沒有。
② 歷史哲學是歐洲的特產,主要是因為歐洲的哲學比較發達。先也是從敘事開始,到近代便有了對歷史的理*批判,把人文因素融進歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費希特、黑格爾、馬克思,這是幾大家。他們的歷史觀,無論是唯心唯物,都是理*歷史。
③ 然而,大歷史是理*的,人們經驗的歷史卻不是理*的。理*批判的歷史,是“宿命的”,似乎歷史是按照人的理想意圖安排的,所以是理想主義的。現實的歷史卻相反,它經常是不合邏輯的。例如人類社會的發展是從低階階段向高階階段發展,這是理*的;要以新代舊便難免發生*,則*是理*的。但歷史是人表演的,*是人乾的;人是理*的動物,是說他有按理*行事的能力,但並不能由此說人天然就是理*的。否則古今中外就沒有壞人、敗類,沒有瘋子了。
④ 歷史是任人“裝扮”的;不同的人用不同的視角。道德學家從中看出道德律;崇尚格致之學者從中看出器物奇技的代代翻新;尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰;博學深思者從中看出精神的昇華和沉淪;唯理主義者說歷史是理*的、有序的;經驗論者說歷史充斥了非理*,是無序的;樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發展的;悲觀派說否!文明的每一次“進步”,都伴隨負面的、無法克服的後果。19世紀的歐洲歷史學家大多認為歷史是沿著自由主義和理*主義的路前進的;20世紀的史學家們則認為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀初就曾問道:歷史是否有邏輯?
⑤ 20世紀的歐洲史學家們自有他們自己的特殊的時代經驗——人們還是相信經驗勝過理智——他們向19世紀的理*批判史學發難:你們太過相信人類的理智,你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了,歷史絕沒有那麼透體通明。理智、理*,這些崇高無比的概念,可以作為一種人世間的理念,或者叫作目標;也可以適用於某人某時某事,如說某人在某時某事上是很理智的,但不可能說某人在任何時候、在任何事上都是理智的。更何況,理智會異化,異化到它的反面,變成非理智、反理智;當把理智神聖化的時候,“理智”尤其會轉為非理智,直到變為瘋癲。
⑥ 或許仍是東坡居士有理:“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”看不清20世紀的真面目,是因為身在其中;等到下個世紀或再下個世紀可能就比較客觀了。然而也不盡然;因為人既是理*的動物,又是有願望、有情感、有利害關係纏身的動物,所以純客觀是沒有的。於是在看歷史問題時不免戴上今天利害關係的眼鏡,歷史終於還是客觀不了。
⑦ 有一種說法,說歷史從來不是如黑格爾說的“精神的歷史”,而是不折不扣的“行動的歷史”“實踐的歷史”。誠然,實踐是離不開精神的,但對歷史進行判斷的根據又總是人的行為。
(選自《敬畏思想家》,三聯書店出版社)
10.閱讀第⑤段,簡要說說20世紀的史學家為什麼要向19世紀理*批判史學發難。
11.請簡要分析文章第⑥段的論述思路。
12.作者認為,歷史常常是沒有邏輯的,試結合全文概括其理由。
【回答】
10.20世紀的史學家認為:① 不要太相信人類的理智,理想的標準篩除了不理*的歷史。② 理智理*適用於某人某時某事,但個人並非任何時候、任何事上都理智。③ 理智有時會異化,會轉化為不理智。(每點2分)
11.引用蘇軾的詩句,說明人因為身在其中,所以看不清20世紀的真面目;進而論*無論何時,因沒有純客觀的人(或人時有理*時無理*),所以歷史也客觀不了,進一步突出歷史常常並沒有邏輯*的觀點,引出結論。(每點3分,酌情給分)
12.① 人們經驗的歷史不是理*的。② 不同的人看歷史有不同的視角。③ 20世紀史學家有相信經驗勝過理智的特殊的時代經驗。④ 人不免依據今天的利害關係看歷史問題。(每點2分,答對三點即可)
【解析】
試題分析:
10.20世紀的史學家之所以會發難,是因為他們有這樣的看法:“你們太過相信人類的理智,你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了”“說某人在某時某事上是很理智的,但不可能說某人在任何時候、在任何事上都是理智的”“理智會異化,異化到它的反面,變成非理智、反理智”。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
11.⑥ 段了論述思路是由東坡居士的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”說明“看不清20世紀的真面目,是因為身在其中”的觀點;之後論述“人既是理*的動物,又是有願望、有情感、有利害關係纏身的動物”從而引出觀點“歷史終於還是客觀不了”。
考點:分析文章結構,把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
12.作者認為,歷史常常是沒有邏輯的,他從這樣幾個角度論述自己的觀點。“人們經驗的歷史卻不是理*的”“歷史是任人‘裝扮’的;不同的人用不同的視角”“20世紀的歐洲史學家們自有他們自己的特殊的時代經驗——人們還是相信經驗勝過理智”“對歷史進行判斷的根據又總是人的行為”。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:實用類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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