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馬道士
汪曾祺
馬道士是一個有點特別的道士,和一般道士不一樣。他隨時穿著道裝。我們那裡當道士只是一種職業,除了到人家誦經,才穿了法衣,——高方巾、繡了八卦的“鶴氅”,平常都只是穿了和平常人一樣的衣衫,走在街上和生意買賣人沒有什麼兩樣。馬道士的道裝也有點特別,不是很寬大、很長,——我們那裡說人衣服寬長不合體,常說“像個道袍”,而是短才過脛。斜領、白布襪、青布鞋。尤其特別的是他頭上的那頂道冠。這頂道冠是個上面略寬,下面略窄,前面稍高,後面稍矮的一個馬蹄狀的圓筒,黑緞子的。冠頂留出一個圓洞,露出梳得溜光的髮髻。這種道冠不知道叫什麼冠。全城只有馬道士一個人戴這種冠,我在別處也沒有見過。
馬道士頭髮很黑,鬍子也很黑,雙目炯炯,說話聲音洪亮,中等身材,但很結實。他不參加一般道士的活動,不到人家家唸經,不接引亡魂過昇仙橋,不“散花”(道士做法事,到晚上,各執琉璃荷花燈一盞,迂迴穿*,跑出舞蹈隊形,謂之“散花”),更不搞畫符捉妖。他是個獨來獨往的道士。
他無家無室(一般道士是娶妻生子的),一個人住在煉陽觀。煉陽觀是個相當大的道觀,前面的大殿裡也有太上老君,值日功曹的塑像,也有人來求籤、擲珓……馬道士概不過問,他一個人住在最後面的呂祖樓裡。
呂祖樓是一個孤零零的很小的樓,沒有圍牆,樓北即“*城”,是一片無主的荒墳,住在這裡真是“與鬼為鄰”。
馬道士在樓上讀道書,讀醫書,很少下樓。他靠什麼生活呢?他懂醫道,有時有人找他看病,送他一點錢——他開的方子都是一般的*,並沒有什麼仙丹之類。
他開了一小片地,種了一畦蘿蔔,一畦青菜,夠他吃的了。
有時他也出觀上街,買幾升米,買一點油鹽醬醋。
呂祖樓四周有二三十棵梅花,都是紅梅,不知是原來就有,還是馬道士種的。春天,梅花開得極好,但是沒有什麼人來看花,很多人甚至不知道煉陽觀呂祖樓下有梅花,我們那裡梅花甚少,頂多有人家在庭院裡種一兩棵,像這樣二三十棵長了一圈的地方,沒有。
馬道士在梅花叢中的小樓上讀道書,讀醫書。
我從小就覺得馬道士屬於道教裡的一個什麼特殊的支派,和混飯吃的俗道士不同。他是從哪裡來的呢?
前幾年我回家鄉一趟,想看看煉陽觀,但早就沒有了。呂祖樓、梅花,當然也沒有了。馬道士早就“羽化”了。
17.賞析畫線一段文字的寫法和作用。
18.如果用一個字來概括馬道士這一人物形象,你會選擇哪個字?請具體說出你的理由。
19.文章結尾說馬道士早就“羽化”了,是什麼意思?你認為作者刻畫馬道士這一人物有什麼用意。
【回答】
17.(1)運用對比,寫出了呂祖樓特有的環境:紅梅環繞,清幽高雅。(2)以環境描寫來烘托馬道士這一人物,寫出了馬道士的高雅脫俗。
18.雅。理由:①文中說“和混飯吃的俗道士不同”,可見要突出馬道士的雅。②馬道士與梅為伴,雅。③不搞騙人把戲,雅。④在梅花叢中的小樓上讀書,雅。⑤馬道士始終堅守著一個道士的真心,不同流合汙,雅。⑥自食其力,雅。⑦獨來獨往,人格*,雅。總之,他活在世俗中,卻不受世俗的影響,是個高雅的道士。
19.(1)意思:羽化,是指昇仙,這裡指馬道士死了,是委婉的說法。(2)用意:①表達作者對馬道士的尊重和緬懷。馬道士生活在世俗中,但保持著個*的*和人格的高雅。②作者對他寄予深切的同情。對於失去馬道士這樣高雅、*的人,作者表達對社會現實的一絲惆悵。
【解析】
17.試題分析:注意答出“對比”的手法和環境描寫,然後分析作用,主要是突出人物的*格。
點睛:塑造人物形象是小說中的重要手法,主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式,正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式,側面描寫主要是環境和其他人物的烘托等,散文中的對比、烘托等手法也會在小說中運用,答題時注意答出手法還要答出塑造的人物的*格特徵。此題主要是環境的烘托和對比的手法塑造人物的形象。
18.試題分析:首先答出特徵“雅”,然後列舉文中的事例進行分析。如文中說“和混飯吃的俗道士不同”,可見要突出馬道士的雅;馬道士與梅為伴,雅等。
點睛:人物*格分析注意從小說的情節入手,通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其他的側面描寫進行分析總結。如此題文中說“和混飯吃的俗道士不同”,可見要突出馬道士的雅;馬道士與梅為伴,雅等。
19.試題分析:這是一道分析文章情感和主旨的題目,主要情感是表達作者對馬道士的尊重和緬懷。馬道士生活在世俗中,但保持著個*的*和人格的高雅;作者對他寄予深切的同情。對於失去馬道士這樣高雅、*的人,作者表達對社會現實的一絲惆悵。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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