六、現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品,完成16—18題。存在主義薩特①存在主義乃是使人生成為可能的一種...
問題詳情:
六、現代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品,完成16—18題。
存在主義
薩特
①存在主義乃是使人生成為可能的一種學說;這種學說宣稱任何真理和行為都包含著環境和人的主觀*。
②對大多數正在使用這個名詞的人,如果請他說明一下它的意義,一定總會感到極其含混不清。因為現在它已經成為一種流行的字眼,人們常興之所至地稱呼這個音樂家或者那個畫家是“存在主義者”。一位《光明報》的專欄作家竟自己簽名為“存在主義者”,然而,事實上,這個名詞現在被廣泛地使用在眾多的事實上,以致它已不再具有任何意義了。
③這問題之所以複雜,乃是因為存在主義者有兩派所致:一派是基督教,其中我將舉出雅斯培與馬*爾,這兩人都自稱為天主教徒;另一派則是存在的無神論者,其中我們必須舉出海德格和法國的存在主義者以及我自己。
④他們的共同點則是他們都認為存在先於本質——或者,也可以說是:主體必須作為一切的起點。我們所意指的確切意義是什麼呢?
⑤如果人們研究一件工業製品——譬如說一本書或者切紙*——人們就可以瞭解,製造它的工匠必定先有關於它的概念存乎心中。同樣地,他曾對切紙*的概念以及先於存在的製作技巧加以注意過,這種製作的技巧是那概念的一部分,實際上,也就是定則。因此,切紙*就成了在某種一定方法之下所製成的東西。而在另一方面,它又可以有某種特定的用途,因為我們不能想像一個人會製造一把切紙*而不知道它的用途。所以,對於這把切紙*,我們可以說它的本質——也就是使它可能被製作出來以及具有意義的這種定則與*質之總和——先於它的存在。
⑥當我們把上帝視為造物者時,大部分的時候,我們都把他當作超級的工匠。所以,上帝造物的時候,他是確切地知道他正在創造什麼。因此,上帝心中人的概念亦如工匠心中切紙*的概念。上帝根據一種程式和概念造人,恰好工匠依照一個方式和定則造切紙*。所以,每一個個別的人都是上帝睿智中某一個概念的實現。在*世紀的無神論哲學中,曾拋棄過上帝這個觀念,但是並沒有拋棄本質先於存在的想法。
⑦無神論的存在主義,(我就是一個代表),極為一致地宣稱,如果上帝不存在,那麼至少有一種東西,它的存在是先於它的本質的,它是在可能被任何概念所界定以前就已存在了的,這樣的東西,就是人!也就是如海德格所說的人的實在*。我們所說的存在先於本質,到底是什麼意思呢?我們的意思是:人首先存在著,首先碰到各種際遇,首先活動於這世界——然後,開始限定了自己。若依存在主義者看來,一個人如果無法予以限定,那是因為人在開始的時候還沒有成為什麼。只是到了後來,他才成了某種東西,他才把自己創造成他所要成為的東西。因此,就無所謂人的天*,因為沒有上帝來給予它一個概念。人*裸地存在著,他之*裸並不是他自己所想象的,而是他是他自己所意欲的——他躍進存在之後,他才意欲自己成為什麼東西。
⑧存在主義的第一個作用,是它使每一個人主宰他自己,把他存在的責任全然放在他自己的肩膀上。
(節選自《存在主義是一種人道主義》)
16.文章中提到“工匠造切紙*”,主要有什麼作用?(6分)
17.如何理解文中劃線句子的含意?這句話表明了作者什麼觀點?(6分)
18.簡要概括本文的論述思路。(6分)
【回答】
16.工匠依照一個方式和定則造切紙*,引出下文上帝根據一種程式和概念造人,(2分)兩者類比,*存在先於本質的觀點(2分)。化抽象為具體形象,易於讀者理解接受。(2分)
17.人在開始的時候還沒有成為什麼,到了後來,他才把自己創造成他所要成為的東西。(3分)上帝不存在,他躍進存在之後,他才意欲自己成為什麼東西。人的存在是先於它的本質。(3分)
18.首先,提出“存在主義”的概念。(1分)
然後,指出人們對“存在主義”的意義含混不清的現象及原因。(2分)
接著,闡述了“基督教”及“無神論者”對存在主義的認識。(2分)
最後,強調了存在主義的作用。(1分)
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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