六、現代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品,完成17~19題。文風瑣談朱鐵志 ①所謂文風,大抵是指使用語言...
問題詳情:
六、現代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品,完成17~19題。
文風瑣談
朱鐵志
①所謂文風,大抵是指使用語言文字的作風,是文章和說話的風格和風尚。由文風的演變,可以窺見時代的變遷;從文風的好壞,能夠看出世風的良莠,更能覺察一個時期的思想狀況。
②文風體現在語言文字中,是思想作風、精神狀態的表現。思想解放,則文體活潑、文風剛健;精神飽滿,則文氣酣暢、文章漂亮。相反,思想保守,則文章呆板、言語乏味;觀念陳舊,則文風滯*、面目可憎。毋寧說,是有僵化思想於前,方有死板文風於後的。
③文風的好壞當然離不開學識修養。它本身就是創造力強弱、學識高下的突出表現。一
個才高八斗、學富五車的人,當然不屑於整天鸚鵡學舌,拾人牙慧;而一個胸無點墨的庸碌之才,恐怕想說新話也說不出來吧。
④其實,文風好壞不僅關乎思想方法和學識修養,更關係到一個人的世界觀、人生觀和
價值觀。那些把*的事業放在頭等地位的人,肯定不願整天重複“正確的廢話”。因為這樣的“廢話”和“真理”雖然冠冕堂皇,卻從來不解決任何實際問題。只有那些時刻不忘當官做老爺,一心想著固位的可憐蟲,才熱衷於天天重複別人的話,非聖賢之言不言,非領導指示不語。他們往往表現得謙卑而樸實,就像聽話的孩子,總能得到本分家長的賞識。而他們自己心裡卻明白:要有作為就必然創新,要創新就必然要說前人沒有說過的話,做前人沒有做過的事,就要冒風險,就易於為人抓辮子、扣帽子、打棍子。
⑤在文風問題上,總是英雄互敬的。真正的思想者絕對瞧不起“影印機”式的所謂著述,學界泰斗很難容忍自己的學生只會炒冷飯,而一個大*闊斧、銳意改革的領導者,大概也不會欣賞毫無創新意識的部下吧。
⑥看一個人是真心實意幹事業,還是稀裡糊塗混日子,從其文風或可略見一二。前者新見迭出,不甘平庸,充實自己,服務社會;後者學問沒有創見,事業沒創造,一輩子平庸,一輩子平安。而我們的傳統文化中,既有催人奮進的思想精華,如自強不息、厚德載物;也有使人墮落的文化糟粕,如*打出頭鳥、出頭的椽子先爛之類。這種腐朽的思想觀念不除,與時俱進、理論創新就會變得舉步維艱;而故步自封、保守僵化倒可能遊刃有餘、很有市場。
⑦在文風問題上,有一種很惡劣的習氣,就是求全責備、吹毛求疵。你說“春*水暖鴨先知”,他會問“難道鵝就不知嗎?魚就不知嗎?”你說“一輪明月照姑蘇”,他又會問“難道就不照上海嗎?就不照南京嗎?”照這樣的思想方法想問題、做文章,我們只能把辯*法變成庸俗的戲法;只能把話說成“春*水暖不僅鴨子先知,而且鵝亦先知、魚亦先知、蝦米等類小生物都可能先知”才好。
⑧認為真理只有一種表達,而且模式一旦形成,就帶有統治一切文體的天然權利,不許別人說不同的話,也不準別人採用別樣的表達方式,這是一種非常荒唐可笑的邏輯,也是馬克思早已痛斥過的書報檢查制度。他在《評普魯士最近的書報檢查》中說過:“你們讚美大自然悅人心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏,你們並不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同樣的芳香,但你們為什麼卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢?”
⑨今天我們當然不會有這樣的書報檢查令,但類似的思想觀念在一些人的頭腦中還很頑固、還有市場。這種觀念窒息創新的思想,泯滅創造的靈魂,最為改革開放的時代所不齒,早該徹底拋棄了。 (選自《高中語文讀本·必修二》,有刪節)
17.作者為什麼說“從文風的好壞,能夠看出世風的良莠,更能覺察一個時期的思想狀況”?請簡述其理由。(6分)
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18.請簡要分析文章第⑥段的論述層次。(6分)
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19.作者認為應該倡導怎樣的文風?請結合文字簡要概括。(6分)
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【回答】
17.①文風是思想作風、精神狀態的表現;②文風的好壞是學識修養高下的突出表現;③文風好壞關係到一個人的世界觀、人生觀和價值觀。(三點,每點2分)
18.①首先提出本段的觀點:從文風可見一個人是否真心實意幹事業;②接著運用對比論*,闡述了兩種人不同的表現;③最後從傳統文化中挖掘自甘平庸思想的根源及其危害。(三點,每點2分)
19.①英雄互敬的文風;②寬容而辯*地看待事物的文風;③真理表達多樣*和豐富*的文風。(三點,每點2分)
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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