《八十年代訪談錄》經典語錄
這是一本圍繞“八十年代”情境及問題意識的對話錄,主持者選取的談話物件多為八十年代引領潮流的風雲人物:北島、阿城、劉索拉、李陀、陳丹青、慄憲庭、陳平原、甘陽、崔健、林旭東、田壯壯,分別屬於詩歌、小說、音樂、美術、電影、哲學及文學研究等領域。對話抽取相關領域裡在今天仍有討論價值的當年熱點內容作為話題.試圖重現這個在*二十世紀史上具有特殊意義年代的場景和氛圍,並且在回顧八十年代社會思想面貌的同時也對其進行反思。
20世紀80年代是當代*歷史上一個短暫、脆弱卻頗具特質、令人心動的年代。談話者以個人的身份和角度,從各自從事的工作出發,既回憶反省過去的那個時代,也評論分析現在,並且眺望臆想未來。書中雖然記錄了許多珍貴的往事,卻沒有變成一個“懷舊專案”,大多數談話者沒有簡單地將80年代浪漫化,儘管他們那時年輕氣盛、出道成名。這些回憶者的態度不是一味懷舊或頌揚,而是儘可能坦率、客觀地對自我和時代的侷限,對不少當年轟動一時的現象、事件、人物及文化動因進行深入剖析、批評和反省。
經典語錄
實際上是一個利益如何科學化分配的問題。*其實就是一個集權的利益。各國都是,沒有例外。都是你拿著權力去處理利益的問題。
現代資本主義其實就是用“效率”這個中心概念把人的每根神經全都繃到最大緊張度,讓你最大效率地生產、生活。但在這種高科技社會發展出來的生活方式之下,人實際上失掉了很多,是挺痛苦的事情。
要做歷史分析,我以為首先要做的是回顧八十年代“思想解放”和“新啟蒙”這兩個思想運動,回顧它們那些糾纏不清的糾葛和纏繞(比如,一些關鍵人物實際上是橫跨兩邊的),它們之間那種相互對立又相互限制的複雜關係。現在一些論說八十年代的文章,很多都是把這兩個思想運動混為一談,或者是隻論其一,好像沒有把這兩者加以區分。但是,我覺得區分梳理有非常重要的意義,因為兩個思想運動的九個關係,對八十年代思想有著決定*的影響。如果現在我們檢討那個時代的思考為什麼比較膚淺,檢查這個影響就應該是重點。
九十年代我覺得最主要的是兩個東西:利益加壓力,或者叫胡蘿蔔加大棒。現在胡蘿蔔多一點,大棒是很清楚地放在那兒。但是我覺得現在胡蘿蔔已經被拿得差不多了,剩下的胡蘿蔔是放在大棒旁邊,你要不拿這些就沒的可拿了,但你要不解決大棒的問題,你就別想拿到它。
任何一個健全的社會,都應該有商業團體,*團體、文化團體這三極,任何兩級都不夠健全。但*一直就沒有一個商業團體,一旦有了就會產生各種各樣新的可能*。或者乾脆說,*一直就沒有過商業!而文化又一直被控制著。所以,三腳架從來沒有張開過,更別說站立了。任何事、任何人,三點支撐才能真正站平穩。
大家都不敢講,自我恐嚇。自我恐嚇帶來自我閹割,自我閹割之後還要自我欺騙,把一切都說圓了。
社會就像一個人,現在我們覺得他有羅鍋、雞胸等種種症狀,實際上是因為他脾胃不合,沒有自我調節能力。其實批判就是調整。
過渡期是亂七八糟、生氣勃勃的,一切還不定型,就有各種各樣好玩的東西。一旦這東西規範了、定型了,可能也就呆板了,不好玩了。所以就享受過程吧。
對於一個有*精神的藝術家和知識分子來說,我們永遠有對體制叛逆的空間,我對自己的要求是永不屬於任何體制,永遠是孤魂野鬼。
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《懶人閒思錄》出自英國幽默名家傑羅姆之手,這位“懶人”思想家善於從“懶人”的視角靜觀眾生世相。平談的生活細節一進入他的文章,就會妙趣盎然,栩栩如生。在這些文章中傑羅姆運用幽默冷峻的筆觸展現了19世紀英格蘭的社會風貌。經典語錄人生路上沒有回頭路可走。...
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