《叔本華談人生得失》經典語錄

人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，後者是為了避免紛爭和衝突。 生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。 慾望是人的痛苦根源，因為慾望永不能被滿足。我們離理想越遠，自然就會離慾望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與慾望之中，將慾望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔，或者說慾望是感*的，而理想是理*的。

我們所希求的東西在得手之前，總以為比什麼都好， 既到手之後，又不免大失所望， 我們是為需求生命而喘息掙扎， 永遠成為希望的俘虜——

與其說是對生命的熱愛，倒不如說是對死亡的恐懼。

苦惱並非從外界所注入，它就像流不盡的苦汁，而它的泉源正在我們心底。

目標不外是幻影，當你擁有它時，它即失去魅力，願望和需求必須再重新以更新的姿態出現。

苦惱是生存的本質

一種即使想像起來足令人不寒而慄的不幸，一旦降臨於實際的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛並未有任何改變；反之，獲得長期所急切等待的幸福後，不會感到有何特別的愉快欣慰。一種深刻的悲傷或強烈扣人心絃的興奮，只有來自剛產生變化的那一瞬間。

每個人身上固有的痛苦分量是一定的，即使苦惱的形式經常更迭，痛苦的分量從不會有過與不足的現象，因此，決定一個人苦惱和幸福的因素，絕非來自外界，而是來自其分量和素質的不同。

在不斷的憂慮、不安和窮困之中，即使我們付出全力，努力奮鬥，任何個體的生命也無法免除破滅的厄運，所能得到的生存只是一時*的，到最後仍難免在我們手中歸於烏有而得不到任何報償。

智力愈發達，感覺痛苦的程度愈高。如此這般，認識愈明晰，意識愈高，痛苦也跟著增加，到了人類乃達到極點。

人們雖然為驅散苦惱而不斷的努力著，但苦惱不過只換了一副姿態而已。這種努力不外是為了維持原本缺乏、困窮的生命的一種顧慮。