“藝術批評”造句，怎麼用藝術批評造句

狄德羅的《沙龍》因此也被看作是現代藝術批評的開山之作。

按照西方藝術批評的標準來定位的話，八大山人無疑是一位唯心主義的藝術家。

坊間流行的王爾德著作已有不少,但大多是他的文學作品,其藝術批評著作的翻譯多為殘篇斷簡。

克羅齊把藝術即直覺歸結為感*認識，把藝術批評歸結為以人生闡釋為內容、以知覺判斷為形式的理*認識。

紀的小說家和藝術批評家司湯達，在佛羅倫薩，最先對這種病症做了記載。所以科學家們的測試也是針對佛羅倫薩的旅遊者，準備在他們參觀完藝術作品之後，觀測他們的生理特徵。

在凱奇音樂和馬格里特的繪畫這組例子中，人們做出的是枯燥乏味、抽象深奧、理智*的反應，主要帶有藝術批評*質；

過分的純粹傷害了美術館。藝術要產生意義，必須和真實的世界產生聯絡。“並不是說藝術應該在像被轟炸過似的破破爛爛的地方欣賞，”藝術批評家傑瑞·薩爾茨（Jerry Saltz）公允地評價道，“而是說除了白立方之外，應該還有其他方式來呈現藝術，無論從空間上，還是從表現方式上。”但矛盾的是，大多數美術館那種寧靜、一絲不苟的氣氛，並不適合解說或闡釋藝術品的內涵。通過講解背景故事、交談、表演、開派對等方式，都可以幫助我們理解和欣賞藝術，可美術館潔淨的牆壁和安靜的環境，會令這些行為顯得不合時宜。然而，要想讓觀眾在美術館裡感到更自在和舒服，可能正需要這樣的引導。

京派批評涵蓋文學批評和其他各類藝術批評。

對田壯壯導演的紀錄片《德拉姆》的批評經常侷限在藝術批評的窠臼中。

文妮莎是一位畫家，同意嫁給文學藝術批評家克萊夫貝爾。

而一些博人眼球或虛誕無稽的言論之所以能夠招搖過市,不僅反*了藝術批評的蒼白,也說明了客觀、科學、真誠的批評是多麼稀缺。

英國藝術批評家拉斯金曾說：“我的生活中沒有什麼錯誤或荒唐行為，能夠使我親痛仇快。我的快樂、財富、眼界和理解力從未因此而減少分毫。

個人差方程為心理學術語，又稱個人方程式。指修正觀測誤差的個人方程式。人們通過反覆研究，認識到人與人之間有時間差異。 如果我理解了你十年來對誘惑和著迷所作的區分，我想你會一邊描繪迷人的地方，即意義被認為在美麗中破裂的地方，一邊將美麗借給這個空洞，給本來不具有意義的事物賦予意義。另外，這與事物並不矛盾，因為很顯然，文學的意圖，即人們違心地給藝術作品賦予意義的意圖，就是藝術批評而已。 新小說家滿足於將世界的無價值*搬到寫作的空白中。還有藏在水印中那後現代庸俗的擠眉弄眼。在這個意義上，它們所代表的不再是無價值的文學，而是文學的無價值*。

他早年的創作主要是寫藝術批評，他筆鋒犀利、見解獨到、剖析深刻。

在*乃至世界美術領域，女*主義藝術批評缺乏學理上系統梳理和人類學意義上的建設*省思。

在當今藝術教育中美學、藝術創作、藝術欣賞和藝術批評成為四個關鍵要素。

但是廣播和版畫藝術批評家WaldemarJanuszczak幾乎不隱藏他的鄙視，他說：“應該是一個很大的、堅硬的和直立的有點失敗的作品。”

按照西方藝術批評白勺標準來定位白勺話，八大山人無疑是一位唯心主義白勺藝術家。