“摩梭人”造句,怎麼用摩梭人造句
通過個案例項,分析、解構摩梭人鄉土建築的內在構成因子(居住文化)和外在表現特徵,從而全面深入地認識壩區摩梭人住居的建築形態。
該文探討了滇西北高原摩梭人住居的建築形態,從不同的角度展示其構成特徵。
不能簡單地以好壞來評判摩梭人走婚,但這並不妨礙我們從法人類學和法律社會學的角度更深入地認識它。
由於摩梭人由母權制度管理,所以人們又稱瀘沽湖為女兒國。
摩梭人從不結婚,摩梭婦女一生中會找許多情人,通過“走婚”而生育的孩子跟隨母親生活,所有母親都要接受女族長的監管。
筆者首先比較了它與巫蠱的區別,並與苗族和摩梭人的巫蠱進行了比較,指出了不同之處。
摩梭人另外一個很明顯的母系習俗就是他們的婚姻是走婚制。
摩梭人說,母系氏族制度有利於減少社會衝突。
瀘沽湖摩梭族文化發展協會的拉姆·巴德說,生活中缺少父親,並不能因此說明摩梭人就不重視家庭生活的價值。
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