“宗元”造句，怎麼用宗元造句

韓愈和柳宗元關於史官問題的辯論，發生於九世紀初唐憲宗元和年間。

在中唐的文壇上，柳宗元詩文自成一格別具風韻。

回看天際下中流，巖上無心雲相逐。柳宗元

李肇曾任尚書左司郎中、翰林學士,唐憲宗元和中為中書舍人。

公元805年的柳宗元，因曾懷疑孔子的“苛政猛於虎”，而得以見*“賦斂之毒，有甚是蛇”。

距這次上響石山莊奪紫瑰盆不到五年，即唐穆宗之父唐憲宗元和十五年，還發生了唐憲宗恭請法門寺內的佛骨舍利子人宮供奉的大事。

文以行為本，在先誠其中。出自：唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元 

魏因其聲,製為《克官渡》等曲十有二篇;晉亦製為《徵遼東》等曲二十篇;唐柳宗元亦嘗作為鐃歌十有二篇,述高祖、太宗功烈。

他曾經和我談起過柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒*雪”。

從本體論、認識論、歷史要求看，柳宗元雖然利用佛學闡釋其思想，但始終如一地堅持唯物主義一元論的世界觀。

筆者認為，韓愈等人的引釋入儒與柳宗元等人的糅合儒釋，構成了*士大夫接受佛學的兩種基本形式。

文以行為本，在先誠其中。柳宗元

舜無立錐之地以有天下。柳宗元

聰明正直者為神。出自：唐·柳宗元《罵屍蟲文》謂聰明正直的人為最好。柳宗元

一百“嶺樹重遮千嶂目，*流曲似九迴腸”——這是唐代大文豪柳宗元。

另一幅極為相似的手卷《朝元仙仗圖》被普遍認為是北宋初期繪畫的“標準器”，作者歸為武宗元。

每到霧霾壓頂的時候，我都會想到課文中柳宗元所寫的“悽神寒骨，悄愴幽邃”，心情無比沉重。

柳宗元的人才與人才資源管理觀具有豐富的內涵，主要體現在知人論與人才的考察和評估；

柳宗元在他的《封建論》裡就說了這個問題。柳宗元說，公元前201年，韓王信反。高祖前往平叛，被困七天。這就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命嗚呼。這是“病流矢”。此後，惠帝劉盈，文帝劉恆，景帝劉啟，“陵遲（衰微）不救者三代”。相反，*集權的郡縣制卻充分地體現出它的優越*。秦末天下大亂，然而“有叛人而無叛吏”（有起來叛逆的民眾卻沒有起來叛逆的官員）。漢初天下大亂，然而“有叛國而無叛郡”（有起來叛逆的封國卻沒有起來叛逆的郡縣）。中唐天下大亂，然而“有叛將而無叛州”（有起來叛逆的將領卻沒有起來叛逆的州府）。歷史*，郡縣制是有利於帝國之長治久安的。

《永州八記》是柳宗元山水遊記的代表作。

二百“嶺樹重遮千里目，*流曲似九迴腸”，這是柳宗元詩中的柳*水。

對於大唐來說，憲宗元和的這幾年正是國家轉型的關鍵時刻，真正是國事蜩螗的時候了。

柳宗元被貶永州之後，極力追慕屈原。

通過對柳宗元被貶後的複雜心態及行為反應的分析，認為被貶謫後的柳宗元對待挫折是採取了積極進取的建設*反應。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。柳宗元

一百例如廣為人知的李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等人之間的友誼故事，長久地在*中間傳為佳話。