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*總理訪問非洲時曾說,非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也,不可忘也”。有“德”主要是指...
問題詳情:*總理訪問非洲時曾說,非洲*對我們有“德”。我們*人講究“人之有德於我也,不可忘也”。有“德”主要是指()A.支援我國舊*主義* B.支援我國新*主義*C.支援我國在*舞臺上的*鬥爭 ...
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人有魚池人有魚池,昔群鷧①竊啄食之。乃束草為...
問題詳情: 人有魚池人有魚池,昔群鷧①竊啄食之。乃束草為人,披蓑戴笠持竿,植之池中以懾之。群鷧初回翔不敢即下,已漸審視,下啄;久之,時飛止竿上,恬不為驚。...
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12.(1)非獨賢者是有心也,人皆有之,。 。(2)
問題詳情:12.(1)非獨賢者是有心也,人皆有之,。 。(2) __________,孤城遙望玉門關。(王昌齡《從*行》(3)楚天千里清秋, 。(*棄疾《水龍吟·登建康賞...
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今有三人焉:一人勇,一人勇怯半,一人怯。有與之①臨乎淵谷者,且告之曰:“能跳而越此,謂之勇;不然為怯。”彼勇者...
問題詳情:今有三人焉:一人勇,一人勇怯半,一人怯。有與之①臨乎淵谷者,且告之曰:“能跳而越此,謂之勇;不然為怯。”彼勇者恥怯,必跳而越焉;其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰:“跳而越者與②千金,不然則否。”彼勇怯半者奔利,必跳...
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寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有說不完的故事,理不清的情感...
問題詳情:寫作能力考查。父母之間、兒女之間、同學之間、鄰里之間……人與自然之間、人與人之間總有說不完的故事,理不清的情感,期待你來說說他們之間的故事。請將題目“________之間”補充完整後作文。要求:①除詩歌、戲...
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3.董仲舒說:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不...
問題詳情:3.董仲舒說:“天有*陽,人亦有*陽。……故曰:以類合之,天人一也。國家將有失道之敗,而天乃出災害以譴告之;不知自省,又出怪異以*懼之;尚不知變,而傷敗乃至。”他的這一思想主張A.糅合了法家的法治思想 ...
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“害人之心不可有”造句,怎麼用害人之心不可有造句
害人之心不可有,防人之心不可有。16害人之心不可有,防人之心不可無。害人之心不可有,防人之心不可無!要善良,防人之心不可無,害人之心不可有。俗話說:“害人之心不可有,防人之心不可無。害人之心不可有,防人之心不可無,胡說,不害...
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“人貴有自知之明”造句,怎麼用人貴有自知之明造句
人貴有自知之明,不能自以為是。我在日常生活中嚴守著一個美好的準則:“人貴有自知之明。”我是素以此來鞭策自己的。安格爾人貴有自知之明,我家終究是佔山為王的,怎敢給楊家將添麻煩,這是就算罷論。人貴有自知之明,我家...
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“人皆有之”造句,怎麼用人皆有之造句
1、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。2、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。3、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。4、惻隱之心,人皆有之,羞惡之心,人皆有之,恭敬之心,人...
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羞惡之心,人皆有之什麼意思,“羞惡之心,人皆有之”的解釋
【羞惡之心,人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn,rénjiēyǒuzhī【羞惡之心,人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心,人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心,人皆有之的意思】:羞:羞愧;惡:恥。羞恥的...
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“側隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也,辭讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體...
問題詳情: “側隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也,辭讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。”此段文字出自A.《孟子》 B.《莊子》 C.《韓非子》 ...
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“蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A.董仲舒建議“罷黜百...
問題詳情: “蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A.董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術” B.蔡倫改進造紙術C.張仲景編著《傷寒雜病論》 ...
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“人皆有不忍人之心”造句,怎麼用人皆有不忍人之心造句
1、人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。2、孟子曰:“人皆有不忍人之心。...
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(12分)閱讀下列材料:材料一:惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之...
問題詳情:(12分)閱讀下列材料:材料一:惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;惻隱之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ...
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明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為...
問題詳情:明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張的是:A.反對以孔子是非為標準 ...
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12.明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以...
問題詳情:12.明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張是( )A.反對以孔子是非為標準B.提出“天下為主,君為客”...
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“可憐之人必有可恨之處”造句,怎麼用可憐之人必有可恨之處造句
不去可憐任何人,可憐之人必有可恨之處。米粒兒的遭遇固然可憐,但可憐之人必有可恨之處,毫無原則的原諒和曖昧不明的態度,不會換來憐惜,只會助長男人的氣焰。這場比賽蕭嫵媚算是丟盡了人,但是正所謂可憐之人必有可恨之...
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《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者...
問題詳情:《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者相為手足,合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 ...
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“人*之善,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口?A.孔子 ...
問題詳情: “人*之善,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口?A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】B知識點:*傳統文化主流思想...
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“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運於掌上。”這一...
問題詳情: “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A.儒家 B.墨家 C.法家 D...
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鄭人買履鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”),先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已...
問題詳情:鄭人買履鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”),先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反,市罷,遂(suì)不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧(nìng)信度...
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17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大...
問題詳情:17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大同”。這一主張( )A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原的思想主張C.反對“...
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非獨賢者有是心也,人皆有之, 。
問題詳情:非獨賢者有是心也,人皆有之, 。【回答】賢者能勿喪耳知識點:詩題型:填空題...
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“羞惡之心,人皆有之”造句,怎麼用羞惡之心,人皆有之造句
“羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞...
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“蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A.董仲舒建議“罷黜百家...
問題詳情: “蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是( )A.董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術” B.蔡倫改進造紙術C.張仲景編著《傷寒雜病論》 ...