一、現代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文段,完成後面的1--3題。如果把唐宋墓中出土的陶製玩具與當下鄉村...
問題詳情:
一、現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文段,完成後面的1--3題。
如果把唐宋墓中出土的陶製玩具與當下鄉村的泥玩具放在一起,就會驚奇地發現它們幾乎一模一樣,為什麼?
民間藝術是歷久難變的。這因為,民間的審美是共*的審美,必須是這一地域人們的審美都變化了,它才會悄悄地發生改變。在漫長的古代農耕社會,人們生活的內容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑裡的山莊,或是*河相隔的村落,大多是在封閉狀態中靜靜地生息與傳衍。因之,許多古老的文化形態總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、雲南的納西古樂,無怪乎人們稱它們為古文化的活化石了。
當然,民間藝術並非全都不變。一般的規律是,交通方便的地方,比較容易發生變異。一方面外來文化的湧入,衝擊了人們的審美習慣;另一方面則由於現代城市的崛起。城市文化是十分敏感的,是一種強大的不斷更新換代的審美的源,向廣大鄉間放*,產生影響。
當前,現代化、工業化、鄉村城鎮化以及媒體、科技、生活方式、時尚,都對我們傳承久矣的民間藝術產生根本*的衝擊。一部分民間藝術處於瀕危,正在消亡;那麼,另一部分依然“活著”的民間藝術是怎樣的呢?
那些擺在旅遊景點小攤上的豔麗又奇特的布掛、*、布老虎,那些畫在民俗村屋樑房柱上的怪異的圖案,以及豎在那裡的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像,或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會知道這些民間藝術的真偽,反正有點特點就行。
在全球化商品經濟的時代,民間文化大概只有轉化為旅遊物件才能生存與延續下來。民間藝術原本是一種地域的生活文化,一種民俗方式,當它轉變為一種經濟方式時,便在本質上發生變異。那種自發的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以塗紅抹綠,添金加銀,著力於對主顧的招徠與誘惑。它的特*被無度地誇張著,它內在的靈魂與生命卻沒有了。
商品化使民間藝術發生的變異正在全國各地普遍發生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術,在文化意義上卻是本質*的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執著,把它視為一種傳統精神。他們是真正懂得自己民間藝術的價值和美感的。為此,民間藝術一直是他們民族情感與精神的載體之一。
人們知道,在當今這樣做何其困難。所以,普查與記錄原生態的民間藝術就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態,一種充滿情感的美,更是為了見*與記載的一種歷史精神。 (節選自馮驥才《民間藝術的當代變異》)
從原文看,下列對“民間藝術”的理解不準確的一項是( )(3分)
A、一種文化形態和歷史精神的體現。 B、一種地域的生活文化、民俗方式。
C、一種對生活的虔誠與執著的傳統精神。 D、一種民族情感與民族精神的載體。
下列選項中,不能反映“民間藝術”處於瀕危狀況的一項是( )(3分)
A、現代旅遊業的發展使許多民間藝術轉化為旅遊物件。
B、商品經濟時代的城市文化造成了民間藝術的巨大變異。
C、出土的陶製玩具與當下鄉村的泥玩具幾乎一模一樣。
D、認真開展原生態民間藝術的普查與記錄已迫不及待。
根據原文提供的資訊,下列推斷正確的一項是 ( )(3分)
A、古老文化的原始形態保護得越好,民間藝術越能得以延續。
B、人們生活內容和方式的改變,終將導致民間藝術的消亡。
C、為了保護民間藝術,應當禁止將民間藝術形式用於商業目的 。
D、加大旅遊經濟投入,將改變旅遊業中民間藝術嚴重變異的狀況。
【回答】
1.C(C項指的是對“民間藝術”的對待方式,而不是對“民間藝術”的闡釋。)
2.C(在第五段出現,在首段也有體現,由於作者並沒有表露出自己感**,也無法推演,因此不能判定它符合題乾的意思)
3.A(B、C、D三項傳遞的資訊過於片面,不能辯*地分析問題,有曲解或狹義理解原文的意思)
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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