閱讀下面文字，完成下題孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿*馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召...

問題詳情：

閱讀下面文字，完成下題

孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿*馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。 嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產，吾奉先帝宮室。常恐羞之，何以臺為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。群臣如袁盎等稱說雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。

後七年六月己亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀！當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子。傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼於不終。今乃幸以天年，得復供養於高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!”

孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關樑，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育群生。減嗜慾，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。”

太史公曰：孔子言“必世②然後仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺”。誠哉是言漢興至孝文四十有餘載德至盛也廩廩③鄉改④正服⑤封禪矣謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉!

（選自《史記·孝文帝本紀》，有刪改）

【注】①綈衣：質地粗厚的絲織衣服。②世：古代以三十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進。④鄉改：更改曆法。⑤正服：更改服*。

15．下列各組句子中，加點詞的意義不相同一項是

A．賴天地之靈，社稷之福               所賴君子見機，達人知命

B．朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死     脫然有懷，求之靡途

C．此皆上古之所不及                   農人告餘以春及

D．絕鬼神之祭祀                       請息交以絕遊

16．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A．世鹹嘉生而惡死      泉涓涓而始流

B．上乃發御府金錢賜之  乃瞻衡宇，載欣載奔

C．專務以德化民        奉宣室以何年

D．善人之治國百年      光照臨川之筆

17．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．誠哉／是言漢興／至孝文四十有餘／載德至盛也／廩廩鄉改正服封禪矣／謙讓未成於今

B．誠哉是言／漢興／至孝文四十有餘載／德至盛也／廩廩鄉改正服封禪矣／謙讓未成於今

C．誠哉是言／漢興至孝文四十有餘／載德至盛也／廩廩鄉改正服／封禪矣謙讓／未成於今

D．誠哉是言／漢興／至孝文四十有餘載／德至盛也／廩廩鄉改正服／封禪矣謙讓／未成於今

18．下面對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．文帝注重休養生息，反對大興土木。他打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要上百斤黃金，就自動停止了。

B．文帝率先垂範，以身作則。他平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，並嚴格限制慎夫人穿衣用度，也要求百姓節儉。

C．孝文皇帝有著比較進步的生死觀，他認為死是事物的自然歸宿；對侍喪葬也主張節儉，反對厚葬等奢侈攀比的習俗。

D．孝文皇帝功德顯赫，恩惠遍及四海。他去世後，景帝給予他很高的評價，司馬遷認為，漢文帝的德政達到極盛的地步。

【回答】

15．C

16．B

17．B

18．B

【解析】

試題分析：

15．C趕不上，來了     A依靠    B沒有，不     D斷絕

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。

16．B於是，就A項連詞，並列/修飾，； C項介詞，用/介詞，在D項主謂間取消句子**/結構助詞，的。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言虛詞的是文言文閱讀考核的難點，考的虛詞一般在課本中出現。虛詞題考查的基本方式是將試卷閱讀語段中的句子和必修課本中的句子放在一起比較異同，對於必修課本中的虛詞，我們一方面要儘量做到全面掌握，因為課內文言文大多數篇目都是要求背誦的，理解起來較為容易，另一方面要特別關注所含虛詞用法特殊而課文語例又較少句子，並加以牢記。常考文言虛詞主要“而”“之”“以”“於”“因”“為”“若”等18個。

17．誠哉是言！漢興至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改、正服、封禪矣，謙讓未成於今。

【考點定位】理解文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言斷句的題目，注意一些常見的標誌*的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，一般集中在人稱的轉換和在句中的充當的成分，答題時注意選項的對比，然後結合文意進行分析。這是對上面孔子的語言肯定，“是言”後有停頓，語氣詞“矣”後有停頓，再根據語境分析。

18．“也要求百姓節儉”錯。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設定多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節。本文中文帝節儉“以示敦樸，為天下先”是為天下人做表率，沒有要求百姓節儉。

19．翻譯下面句子

①金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為!

②佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。

【*】

①百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱於先帝，還建造露臺幹什麼呢?

②南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，（加官進爵）使他們顯貴，用恩德回報他們，尉佗於是取消了帝號，向漢朝稱臣。

【解析】

試題分析：注意採分點：判斷句、產、奉、羞、“何以臺為”句式；”貴”、“報”、“去”。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【技巧點撥】文言翻譯是文言文考的必考的內容，文言文的翻譯力求直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，把不能翻譯的助詞刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，本題中還要注意特殊句式。

【參考譯文】

孝文帝從代國來（到京城），在位二十三年，宮室、園林、*馬、服飾、車駕等等，什麼都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露（高）臺，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我繼承了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱於先帝，還建造露臺幹什麼呢?”文帝平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不准她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡**花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，（加官進爵）使他們顯貴，用恩德回報他們，尉佗於是取消了帝號，向漢朝稱臣。漢與匈奴相

約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發兵深入匈奴境內，不願意給百姓帶來煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機會賜給他木幾和手杖，（以表示關懷他年紀大，可以免去進京朝覲之禮）。群臣中如袁盎等人進言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是（寬容）採納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內心羞愧，而不把他們下交給執法官吏處理。文帝專心致力於用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。

後元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什麼值得過分悲哀呢！當今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產；加重服喪以致損害身體。我認為很不可取。況且我生前沒有什麼德行，沒有給百姓什麼幫助；現在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結果是加重了我的無德，我怎麼向天下人交代呢！我有幸得以保護宗廟，憑著我這渺小之身依託在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內安寧，沒有戰亂。我不聰敏，時常擔心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔心不能維持始終。如今沒想到能僥倖享盡天年，將被供奉在高廟裡享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結果，我認為就很好，還有什麼可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關卡橋樑，處處暢通無阻，邊遠地區也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養撫卹少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養育天下眾生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。廢除宮刑，放出後宮美人，對使人斷絕後代的事看得很重。我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處。”

太史公說：孔子曾說“治理國家必須經過三十年才能實現仁政。善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。”這話真是千真萬確!漢朝建立，到孝文皇帝已經歷了四十多年，德政達到了極盛的地步。（孝文帝）已逐漸走向更改曆法、服*和進行封禪了，由於他的（謹慎）謙讓，（改制）至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎?

知識點：散文類

題型：文言文閱讀