應該有個好*格*格本沒有好壞之分。*格就是個*,每個人都有個*。有人外向些,有人內向些;有人粗獷些,有人細膩些...
問題詳情:
應該有個好*格
*格本沒有好壞之分。*格就是個*,每個人都有個*。有人外向些,有人內向些;有人粗獷些,有人細膩些;有人喜歡安靜,有人喜歡熱鬧;有人勤于思考,有人樂於活動,如此等等,難說哪種好,哪種不好。
那為什麼又提出來一個“應該有個好*格”問題呢?這是因為在實際生活中,確實有些人由於*格上的嚴重缺陷,搞得自己不幸福,也使別人不痛快。所以,*格好壞,不是針對*格型別,而是針對*格缺陷而言的。
比如,有人*格外向,這本來很好,外向的人容易和人交往,容易和人交朋友。但外向過分,不分場合,不看物件,不講方式,不分內外,亂說一氣,就是缺陷,也會壞事,也會使人感到你淺薄、輕率,對你產生反感。
比如,有人*格內向,這也不壞,內向給人一種沉穩老練的感覺。但內向過分,喜怒哀樂無從捉摸,也會使人感到你冷漠、孤僻,甚至讓人覺得你城府很深,對你敬而遠之。
常見的*格缺陷還有一些:比如心眼太小,見小不見大,無足輕重的小事抓住了不放,倒把大事忽略了。比如,遇到不順心的事,總是耿耿於懷,過也過不去,一件小事記多少天,乃至多少年。比如,心扉封閉,外界資訊進不來,總是在自己固有的資訊圈子裡轉來轉去,沒有新的思維、新的認識、新的突破。比如,遇事總抱悲觀的觀點、無所作為的觀點,等等。現實告訴我們,*格上的這些缺陷,即折磨自己,又折磨別人;既影響工作,又影響生活。
“*山易改,秉*難移。”要一個人改變*格,幾乎是不可能的,但要求一個人彌補*格缺陷,限制這些缺陷的程度,則是完全可以做到的。
一個人,特別是在現代社會中的人,應該使自己的*格更多面些,更樂觀些,更開朗些,更豁達些,更能對外界的資訊作出恰當的反應,才會更有幸福的感覺。幸福自然需要一定的客觀條件,但其本質則是在一定條件下的個人感受。“餓了吃糠甜如蜜,飽了吃蜜也不甜”,說的就是這個道理。沒有好的*格,是自己破壞自己的幸福,也還會破壞別人的幸福;為了個人幸福和他人幸福,應該有個好*格!
(選自艾豐《三做談》)
1.本文的中心論點是什麼?
答:
2.針對作者的觀點,結合自己的實際,補充一個事實論據並作簡要分析。
答:
3.簡要分析第段的論*過程。
答:
【回答】
1.人應該有個好*格。
2.*示例:
家裡來客人,媽媽做了許多菜。大家高興吃飯的時候,我突然大聲說菜太鹹了,還說媽媽經常把菜做 鹹,老也不改,結果讓大家都很掃興。事後我反思到:說話要講方式,分場合,才能達到好的效果。
3.*示例:
首先提出一個現代人應該使自己的*格更多面些,才會更有幸福的感覺;然後闡釋了幸福自然需要一定的客觀條件,但幸福的本質其實是在一定條件下的個人感受;最後指明為了人類幸福,應該有個好*格。共3分。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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