．閱讀材料，回答問題。材料一 盧梭學說，於百年前政界變動最有力者也，而伯倫知理（歐洲*思想家）學說，則盧梭學...

問題詳情：

．閱讀材料，回答問題。

材料一  盧梭學說，於百年前政界變動最有力者也，而伯倫知理（歐洲*思想家）學說，則盧梭學說之反對也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，*也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病癒）。然*能已（治癒）病，亦能生病，且使**相反，則舊病未得豁，而新病且滋生，故用*不可不慎也。                                  

——摘自梁啟超《新民叢報》（1903年）

（1）根據材料並結合19世紀末20世紀初的*實際，如何理解梁啟超“用*不可不慎”的觀點（6分）？

材料二  是不是*禮教否定本國曆史就是新文化運動！是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動！是不是盲目崇拜外國，毫無抉擇的介紹和接受外來文化，就是新文化運動！如果是那樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚、太便宜，而且是太危險了。

                                   ——*《哲學與教育對於青年的關係》（1941年）

這些國恥(二十一條)違揹我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強烈的*要求。五四運動就是這種要求的最鮮明的表現。在國民強烈的*要求之下，*閥官僚的*，只有沒落的一途。          

——*《*之命運》（1943年）

（2）根據材料二，概括*對五四時期歷史的基本態度 (4分) 。你對*的態度有何看法(4分) ?

【回答】

（1）根據材料並結合19世紀末20世紀初*實際，如何理解梁啟超“用*不可不慎”的觀點（6分）？

  a梁啟超認為，治病要對症下*，一種新思想的引進要切合國情；資產階級*共和制不適合當時國情。b興民權，實行君主立憲才是出路。c但梁啟超的資產階級君主立憲思想在當時*也是行不通的。

(2)根據材料二，*對五四時期歷史的基本態度 (4分) 。你對*的態度有何看法 (4分) ?

態度：①批判新文化運動片面否定民族文化遺產的態度。②肯定五四運動所體現的愛國主義和民族主義精神。

看法：①蔣的態度比較理*。國家的*和統一的基礎是民族凝聚力，需要從古今中外的傳統文化中汲取力量。

或者②蔣的態度有失偏頗。民族*、國家富強必須建立在批判傳統文化的基礎上。(或者傳統的禮教只能強化農業社會制度下的*統治).

知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭

題型：綜合題