閱讀下面的文字，完成小題。蒙學即發矇開竅之教育教學，蒙學典籍是用於蒙學的經典教材。開辦蒙學、編撰蒙學教材歷史悠...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題。

蒙學即發矇開竅之教育教學，蒙學典籍是用於蒙學的經典教材。開辦蒙學、編撰蒙學教材歷史悠久。周谷城在為《傳統蒙學叢書》所作的“序”中寫道：《漢書·藝文志》收有國小十家，所謂國小，也就是蒙學；秦代李斯的《倉頡篇》和西漢史游的《急就章》都是為了初學啟蒙之用的，可謂最早的蒙學教材。

隨著社會的發展和進步，讀書不再是達官顯貴的專利，平民百姓也有了讀書的需要與可能。當然，貴族或求仕途者與一般平民在讀書的內容和目的上有區別，貴族和求仕途的人所讀的主要是《四書》《五經》，儒家經典是士大夫階層的法定教科書。“闢土殖穀”、“作巧成器”、“通財鬻貨”的農工商小民讀書是為了粗通文字，士大夫階層詰詘聱牙的法定教科書並不適合他們誦讀。為滿足平民讀書的需求，一些文人雅士為他們編寫適合誦讀需求的教材。於是，就出現了《兔園冊》《雜字》《百家姓》之類鄉校俚儒教田夫牧子所誦的村書。

漢代“獨尊儒術”，儒學雖然取得了社會核心價值觀的地位、但從義理層面闡釋儒學的普及讀物並不流行，在日常生活領域，遠不如傳播形式靈活、能夠入民化俗的佛學和道家的影響大。考慮到維護其社會核心價值觀的現實需要，至宋明理學階段，儒學已不再拘泥於正義、義疏之繁瑣章句，而注重於義理層面的普及——興辦書院，舉行講會；編寫《溫公家訓》《家禮》等家庭教育讀本；編寫《三字經》《童蒙須知》等童蒙讀物，向普通民眾宣講和灌輸儒學的基本義理。這些為普通民眾甚至少兒所編寫的儒學讀本大多采取韻文體，便於口誦記憶，很快在民間得到廣泛流傳。

以儒學義理普及為主體內容的蒙學讀物之所以能夠在歷史上流傳不衰，還有一個重要原因，就是有社會制度的支援，能夠利用學校教育這個得天獨厚的傳播渠道。《社學要略》記載：“掌印官曉喻百姓，今後子弟，可讀書之年，即送社學讀書，縱使窮忙，也須十月以後在學三月以後回家。……鄉間社學，以廣教化。子弟讀書，務在明理，非必令農民子弟人人考取科第也。”清朝為了讓適齡兒童都有機會接受蒙學教育，甚至專門為民間孤寒子弟設立“義塾”。至於所學內容，大致是“初八社學，八歲以下先讀《三字經》，以廣見聞，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有義理”。此外還講授“近世教民俗語，及切於綱常倫理、道義身心者”，諸如《弟子規》《增廣賢文》等。由此可見，蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的薰陶，讓他們在粗通文字的同時，也接受“化民成俗”的道德教化。

                   （選自王習勝《蒙學典籍的道德背反*省察》，有改動）

4．下列對“蒙學”的理解，不正確的一項是 （       ）

A．蒙學歷史悠久，按周谷城的說法，至少秦時就已出現。

B．蒙學即發矇開竅之學，負有“化民成俗”的道德使命。

C．蒙學與社學關係密切，適齡兒童可在社學中接受蒙學。

D．蒙學的物件是農工商小民，他們讀書是為了粗通文字。

5．下列關於蒙學讀物在歷史上流傳不衰的原因表述不正確的一項是 （    ）

A．為了維護儒學核心價值觀，儒家借鑑佛、道做法，以童蒙讀物的方式宣傳儒學的基本義理。

B．以普及儒學義理為主體內容的蒙學讀物，有著社會制度的支援，得以利用學校教育的傳播渠道。

C．宋明理學階段，為普通民眾編寫的儒學讀本大多采用韻文體，這加速了蒙學讀物在民間的流行。

D．與士大夫階層的法定教科書詰詘聱牙不同，文人雅士為滿足平民讀書要求編寫的教材適合誦讀。

6．下列對原文內容的理解，正確的一項是 （       ）

A．《三字經》《百家姓》《千字文》《四書》《五經》《增廣賢文》是歷史上著名的蒙學教材。

B．清朝重視蒙學教育，適齡兒童通過社學、“義塾”廣見聞、便日用、習倫理、懂道義。

C．漢代儒學儘管取得了社會核心價值觀的地位，但缺乏從義理層面闡釋儒學的普及讀物。

D．體現統治階級意志、灌輸儒家基本義理，始終是蒙學產生、發展的根本原因和不竭動力。

【回答】

4．D

5．A

6．B

【解析】

4．

試題分析：從原文看，蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的薰陶。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內涵、外延，注意的錯誤主要是範圍不當、偷換概念、曲解文意、答非所問等型別。此題選項D混淆範圍。

5．

試題分析：原文只是說佛學和道家傳播形式靈活、能夠入民化俗，影響巨大，並未講到儒家受他們的啟發，更沒有提到借鑑的具體方式。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道篩選並整合資訊的題目，篩選整合資訊的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考核，主要的錯誤型別是張冠李戴、混淆範圍、強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等，選項A曲解文意。

6．

試題分析：A錯在《四書》《五經》，它們是士大夫階層的法定教科書。C錯在“缺乏”，原文只是說“並不流行”。D錯在“產生”，以李斯為例，他宣揚的是法家思想；漢代以後，儒家才上升為統治階級意志。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，考核的方式注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、混淆範圍、以偏概全、偷換概念等。選項AD混淆範圍，C曲解文意。

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