材料一 16世紀中葉，耶穌會士為在中日兩國開啟傳教局面，遂以西醫為百姓療疾來贏得人心。明末清初，耶穌會士向*...

問題詳情：

材料一  16世紀中葉，耶穌會士為在中日兩國開啟傳教局面，遂以西醫為百姓療疾來贏得人心。明末清初，耶穌會士向*譯刊一大批西醫著作，向國人初步介紹了西醫解剖學、*物學等知識。此後，西醫在*漸趨實用。康熙帝任用傳教士為其治療心悸症和上脣生瘤，獲得奇效。在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫在*影響不大。西醫最初在日本傳播時，傳教士深入民間行醫含*，頗得民心，很多傾慕西醫者受洗入教。此後，以蘭學（指經荷蘭傳入日本的西洋學術）為代表的西醫著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫的認識。

——摘編自田毅鵬《西醫在中日兩國傳播的歷史比較》

材料二  19世紀中葉以後，西醫在*日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫、建立醫院、開辦醫學校、翻譯醫學書籍和出版醫學刊物。洋務運動時期，清*開始官派留學生，1872～1875年選派120名幼童赴關留學，其中有5人從事醫學工作。明治維新後日本西醫發展很快，不少*留學生在日本間接吸收了西醫知識。19世紀70年代以後，一些清廷官員和洋務人士（如榮祿、李鴻章等）體驗到了西醫的功效，就帶頭或動員富商捐資教會醫院，各地受醫人數大為增加020世紀初，中醫人士開始自發地學習西醫，西醫影響逐漸超過了中醫。

——摘編自郭劍波《論近代“西醫東漸”的途徑與反響》

（1）根據材料一，概括西醫在中日兩國傳播過程中的不同點。

（2）根據材料二並結合所學知識，分析西醫在近代*迅速傳播的背景並分析其對*社會的影響。

（3）近年來在英美等國掀起“中醫熱”，世界衛生組織也將在2019年把中醫納入全球醫學綱要。請談談對這一現象的看法。

【回答】

（1）不同點：①傳播過程不同。*是先理論後趨於實用；日本是先實用後理論。②民眾對西醫態度不同。在*西醫的受眾較少；在日本更多的人接受西醫。

（2）背景：列強入侵開啟*國門；西方文明的傳入；先進的*人學習西方（或答洋務運動的興起）；受到日本的影響。

影響：推動了*近代醫學事業的發展；促進國人思想解放和社會生活的變化；動搖了中醫的地位。

（3）民族的就是世界的；肯定了中醫學對人類健康所做出的貢獻；有助於推動中醫的傳播和發展，提高我國中醫的影響力

【詳解】

（1）根據材料“耶穌會士向國人初步介紹了西醫解剖學、*物學等知識。此後，西醫在*漸趨實用。”可知西醫在*傳播的特點在*是先理論後趨於實用；根據材料“在民間，一些傳教士也為老百姓治病。但總體上西醫在*影響不大。”可知在*西醫的受眾較少。根據材料“傳教士深入民間行醫含*，此後以蘭學（指經荷蘭傳入日本的西洋學術）為代表的西醫著作大量傳入日本，從理論上豐富了日本人對西醫的認識。”可知，西醫在日本傳播是先實用後理論；根據材料“很多傾慕西醫者受洗入教。”可知，在日本更多的人接受西醫。

（2）根據材料“19世紀中葉以後”所給時間結合所學知識可知，此時西醫傳入的背景是列強入侵開啟*國門和西方文明的傳入；根據材料“洋務運動時期，清*開始官派留學生”可知，此時西醫傳入的背景是洋務運動的興起；根據材料“明治維新後日本西醫發展很快，不少*留學生在日本間接吸收了西醫知識。”可知西醫傳入的背景是受到日本的影響。西醫對*社會的影響需要從*近代醫學發展、民眾生活和中醫的地位等角度考慮。

（3）美等國掀起“中醫熱”的理解需要從中醫的醫學技術地位、中醫的傳播和發展等角度思考。

知識點：文明差異比較

題型：綜合題