閱讀下面的文字，完成後面題。儘管說，技術作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長一段時間裡，技術卻更...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成後面題。

儘管說，技術作為人類生活的基本組成部分由來已久，但是在過去很長一段時間裡，技術卻更多停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精緻的文化，並因此而為上流社*不屑談及。人們常說，“君子動口不動手”，反映的就是社會主流思想對技術的忽視；《師說》中說“巫醫樂師百工之人，君子不齒”，雖不見得就是韓愈的想法，但是至少也反映了當時社會的一些實際狀貌。事實上，只是到了十九世紀，人們才開始意識到，技術比之前人們的想象要深刻得多。

一般而言，一種技術正在發揮其作用時，往往處在一個“自我隱蔽”的狀態。就像我們所戴的眼鏡，當它正常地發揮作用時，它往往是不被我們的眼睛所注意到的。我們的胃、大腦一刻不停地在工作，但是我們一般感覺不到它們的重要。只有胃疼了、病了，我們才會在它的存在而外，感覺到它們是比較重要的人體組織。所以，越是好的、合適的眼鏡或越是健康的組織，我們可能越是注意不到它。莊子所言“得魚忘筌”，收穫了魚，就忘掉了捕魚的工具，大概也就是對當時一種比較普遍的世象的解說。因此，人們一般習慣認為，技術*的東西只是一些不自覺就會隱退的旁枝末節，當然也就難以發揮決定*作用。

另外，不管是在古代西方還是在古代東方，學術傳統的重要特點就是不太去追究那些外在於我們的*作方式，而注重其內在的理路，注重道理的*、推理和演繹。而*、推理和演繹的過程，恰恰是不必訴諸外部經驗即一般技術的。它們只是在自身內部進行，在思路、理路里面走。而那些與技術緊密相關的技術*作者往往置身社會底層，其對技術的推動作用的理解還缺少足夠的影響力。因此，儘管技術也對社會發展發揮了重要作用，然而社會思想的主流仍然一直將思想作為人類最本質的特徵。就像亞里士多德說，“人是有理*的動物”；笛卡爾也說，“我思故我在”。帕斯卡更說，人就像一根蘆葦，一滴水就可以把它壓彎，所以人很渺小；然而他又說，人是一根有思想的蘆葦，人因著自己的思想而獲得尊嚴，成就偉大。

近代以來，一些傳統開始慢慢改變。曾經作為人類思想的“外在者”的技術，也開始慢慢地進入到我們視野的中心。其實，技術恰恰是思想的一種顯*延伸，技術凸顯了思想的可貴與成熟。也正因為如此，技術的長足進步，也就仍然有賴於人類思想的深入和發展。

4．對文末“一些傳統開始慢慢改變”中“傳統”的解說，不正確的一項是

A．技術更多的是停留在工匠和下層民眾的勞作技藝層次，未能成為精緻的文化。

B．技術*的東西只是一些不自覺就會隱退的旁枝末節，難以發揮決定*的作用。

C．學術傳統的重要特點是注重其內在的理路，注重道理的*、推理以及演繹。

D．技術其實就是思想的一種顯*延伸，技術的進步，凸顯了思想的可貴與成熟。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．處於工匠和民眾勞作技藝層次的技術，很久以來就成為人類生活的基本組成部分。

B．在過去，眼鏡、筌等技術*因素在生活中只被當做旁枝末節，沒有發揮決定*作用。

C．學術思想與技術實踐的關係相對分離，是古代東方和西方學術傳統中相似的特點。

D．近代技術在推動社會進步中的深刻意義，動搖了思想作為人類最本質特徵的認識。

6．對技術在過去長期被忽視的原因的判斷，不正確的一項是

A．技術的自我隱蔽特徵導致了很多人難以感覺到技術的重要*。

B．古代學術傳統注重對理的*、推理和演繹，影響了社會主流對於技術的正面肯定。

C．社會底層的技術*作者對技術的理解沒有影響力，難促*們對技術的廣泛認同。

D．人類發展中主流的社會思想一直將思想作為人類最本質的特徵而使技術受到輕視。

【回答】

【*】

4．D

5．D

6．C

【解析】

4．

試題分析：首先找到原文與“傳統”相關的語段，把選項帶回原文進行分析比較做出取捨。D項“技術其實就是思想的一種顯*延伸，技術的進步，凸顯了思想的可貴與成熟”表述不準確，它不是傳統，是傳統改變後的認識。所以選D。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

5．

試題分析：此題要在整體理解文章內容的基礎上，帶著選項回到原文進行辨析。D項“動搖了思想作為人類最本質特徵的認識”表述不符合原文意思，認識技術的意義，並不表示要動搖思想的價值和意義。所以選D。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C

6．

試題分析：此類題要結合著對原文大意的理解，從文中找到與“對技術在過去長期被忽視的原因”相關的語段進行辨析。C項“社會底層的技術*作者對技術的理解沒有影響力”理解不準確，從原文可知，只是缺少足夠的影響力而不是沒有。所以選C。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀