閱讀下面的文字，完成小題魂魄猶在*山圖範曾當一個時代的藝術整體奔向渾渾噩噩的時候，需要聖潔的藝術；而藝術風貌整...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題

魂魄猶在*山圖

範 曾

當一個時代的藝術整體奔向渾渾噩噩的時候，需要聖潔的藝術；而藝術風貌整體墮入輕佻時，需要凝重的藝術，這正是李可染適時而生的緣由。

當可染先生沉浸於自己寧寂而莊嚴的心靈王國的時候，他趨近的美便與教養合而為一。他的作品陶冶了整個一代人，還將千秋萬代地陶冶下去。藝術的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠服地趨向社會的崇高，可染先生的藝術正是如此內在地激勵著人們的心靈。

可染是一位深具藝術理念的大師，然而當這種理念進入可染的審美時，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說教，使人覺得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活於一個風雲動盪的時代，他當然有關心國家民族命運和服務於時代的直接的一面，如*烽煙中他的作品體現了一位卓越藝術家的愛國良知。然而可染先生也同樣有著純潔心靈、表達一己情懷的一面，這時的可染先生的畫，是心靈與廣宇的邂逅，當審美與自然融而為一的時候，他的精神升騰到一個清明而純淨的、不染凡塵的境界，這對於一個山水畫家來說是何等難得。

可染先生當然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他異乎常人的語言方式。這是一種只可有一不可有二的語言方式，一種極具個*化的符號，它的存在表現了先生俯仰天地、浩然長嘆的襟懷。當然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認識到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毀掉自己藝術的聰明人，當曇花一現的時節過去之後，留下的是殘枝敗葉。

可染先生告訴我，他年輕時作畫極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫，可染不允。忽然一陣敲門聲，遠客來歸，主人越過天井開門，寒暄，回到畫室時，可染卻已畫畢，主人大為讚歎，以為神來之筆，先生亦頗自喜。先生說完這段故事後，告訴我，多年之後，他才*然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚朴雅使他有一種不可言喻的內心的感動。這感動是如此地刻骨銘心，談到此事時，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。

可染先生好學而敏求，這是他“苦學派”的唯一解釋，苦學者不意味著枯*無味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書法課，他不強求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風神，能於此三者有所悟，則去書道不遠矣。書法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動心不動、麻木不仁的寫字習氣。

可染先生於書法所下功夫可謂焚膏繼晷，30多歲時的風華婉轉至50歲後一掃而空，無絲毫泥古、媚俗、求奇、嬌飾、市井、鄉愿……一切的書畫藝術可惡的痕跡與可染先生的書法格格不入，近之則畏，遠之則敬。

有一次說到線，可染先生聯想起京劇，他說一個卓越的京劇演員會將每一個字送到聽眾的耳中，其原因很多，但其中一點是他會把*字的聲母和韻母前後慢慢吐出，名角能控制聲調的每一絲變化，這和用筆是一個道理。我恍然大悟，又想起每逢新年聯歡，李可染可能會拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統一，這其中固然有先生青年時代國家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強不拔的滿懷壯志。

先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當真為自己才情不逮而困。可染先生的“困”是他推動*畫史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調的、市儈的藝術。這神聖的自尊支撐著他博大的靈魂。

可染先生通過自己不朽的筆墨所傾訴的愛戀，感動了全世界。這是可染先生的山水畫不可取代的歷史地位和時代精神。走向現代，可染先生已為我們作出了傑出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術不同，可染先生所開啟的是巨集門正學，而不是旁門左道。

（選自範曾《魂魄猶在*山圖》，有刪改）

7．下列對文章內容的分析和概括，最恰當的兩項是（   ）（   ）

A．由京劇名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者領悟到，從事書畫藝術也應以從容、平和的心態關注每一個細節的表現效果，並做到自如控制細節。

B．李可染先生生活的時代，整體的繪畫藝術陷入了躁動、迷惘、混亂、輕浮和功利的泥沼，這更凸顯了可染先生及其藝術追求的意義。

C．“食西方剩菜殘羹”批評的是當代*繪畫藝術發展嚴重滯後的所學到的僅僅是西方繪畫中那些已經過時的技巧和手法而並非時下流行的“新潮流”。

 D．可染先生的“生而知之”，不僅表現在藝術風格上，也表現在他的語言表達上，而且這二者有其內在的一致*。

E．可染先生憑著深邃的智慧，敏銳地看到先天稟賦的不可靠，因為那些僅憑天賦紅極一時的人物，其作品都不免趨時媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。

8．作者寫李可染先生在朋友家作畫和感動於老友信上的字跡這兩件事，有什麼作用？請簡要分析。

9．作者說“可染是一位深具藝術理念的大師”。請簡要說明其“藝術理念”的具體內容。

10．孔子說，人有“生而知之者，學而知之者，困而知之者”三類。李可染先生屬於其中的哪一類？請結合原文，談談你的理解。

【回答】

7．BA （答B得3分，答A 得2分，答E得1分；答C．D不得分）

8．①從年輕時的“頗自喜”到後來的“*然有悟”“感動”，前後對比，具體展現了可染先生的成長過程。②具體形象地表現了可染先生追求聖潔、凝重，崇尚自然、融洽的藝術風格和藝術理想。③結構上，承上啟下，一方面承接上文，形象地表現可染的“不世之才”；另一方面開啟下文，引出“敏而好學”的內容。

9．①一方面要關心國家民族命運和服務於時代，另一方面要用純潔的心靈表達一己情懷，必須把二者融而為一。②在藝術創作中，完全依靠天賦是危險而且短視的行為，必須刻苦勤奮、堅持不懈。 ③應繼承和弘揚本民族優秀的文化藝術傳統，反對市儈藝術。

10． 觀點一：李可染先生屬於“生而知之者”。①擁有異於常人的藝術天賦；②極富才華，作畫極快，常有神來之筆；③具有深邃的智慧和更高遠的追求。

觀點二：李可染先生屬於“學而知之者”。①好學而敏求，講求悟道、循法；②刻苦勤奮，注重細節，毫不懈怠；③不泥古、媚俗、求奇，自成一格。

觀點三：李可染先生屬於“困而知之者”。①把推動*繪畫不斷健康發展作為追求目標；②以弘揚中華文化的偉岸與高華為己任；③努力使自己的筆墨成為藝術的永恆和不朽。（觀點明確，論述合理，分析充分。意思對即可）

【解析】

7．

試題分析：C．那些已經過時的技巧和手法，而並非時下流行的新潮流”分析錯誤。“食西方剩菜殘羹”指的是隻學到了西方藝術的表面技巧，沒有領會其靈魂，而且沒有看到西方藝術和東方藝術的共*。D．“不僅表現在藝術風格上，也表現在他的語言表達上”分析錯誤，原文中的“語言方式”指的並不是一般語言文學中的語言表達，而是指繪畫風格。兩者不能並列，更不是遞進關係。E．“作品都不免趨時媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。”概括分析過於絕對，且文中並沒有“難登大雅之堂”之意。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

8．

試題分析：解答這類題的方法是：分析文章中議論抒情的語句。一般地說，記敘文中*入議論抒情是為了更鮮明地表現中心思想，增強文章的感染力。如果我們找出文中的議論抒情句，作者的創作意圖也就明白地顯示出來了。

考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

9．

試題分析：通讀全文，聯絡題幹，確定答題區域，分點概括。這是一道概括內容要點題，要結合文字的所有內容篩選概括，找出相應區間，分點概括，要準確、全面。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括*語句。在具體的文章中，概括*的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，*歸納，這是要求考生根據要求，認定範圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

10．

試題分析：回答此類題的前提是對文章內容有準確的理解，尤其要注意兩點：①是儘可能用原文的詞語作歸納。②是防止要點遺漏，要點遺漏，*不完整。

考點：對作品進行個*化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀