讀書如熬粥                 趙暢①我的母親煮...

問題詳情：

                          讀書如熬粥                  趙暢

①我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續’。”

②是的，要熬一鍋好粥，首先在於有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實力與質地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營養成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續。一鍋好粥，少說也得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想及讀書。細細回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎?

③是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經典好書，經典往往記錄著優秀的思想，它們總是超越時代、歷久彌新的。讀經典，你將從先賢的精神世界中吸收養分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。祕魯作家略薩說：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會說話，但是永遠只能說那點事情，因為他用來表達的詞彙量十分有限。不僅是詞彙的限制，同時又是智力和想象力的限制 ，是知識和思想貧乏的表現。”略薩對閱讀經典的真諦作了深刻的詮釋。一個常讀經典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脫離低階趣味的人。

④讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有好的效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不 慌不忙，細細咀嚼。讀書 是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味著什麼，暫時你還不知道，你只是嚮往。然後，你 開啟書本，彷彿踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風光 無限、刺激浪漫的行程的話，那麼，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風景。

⑤讀書之法，貴在持之以恆。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過後就丟棄一旁。真要讀書，須耐得寂寞，甘守孤獨。從某種意義上說,閱讀是一種孤獨,它更適合於“獨啜”。不要因為這份寂寞與單調,你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠。堅持讀書，須有目標追求。這方面，國學大師陳寅恪便是典範。趙元任的夫人楊步偉回憶說：“那時在德國的學生們大多數玩得亂得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個是‘寧國府門前的一對石獅子’”。意思是說，他們對讀書對學問頗有定力。這種咬定目標、堅持不懈的定力，值得每個讀書人學習。讀書要做到恆久有定力，對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說更是如此。胡*同志曾說過一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影。”可不是嗎?時間擠擠總是有的，就看你舍不捨得少打點撲克和麻將了。

⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續”三大法則，只要做到讀經典好書、耐心細讀、持之以恆地讀。 這樣讀書之“用”就會潛移默化，融進一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。

1.作者在文中闡述的主要觀點是什麼？

2.第②段中畫波浪線的句子在文中有什麼作用？

3.文章第③④⑤段的順序能否調換？為什麼？

4.第③段劃橫線的句子運用了什麼論*方法？有何作用？（４分）

5.選出下列與原文有關的名言和事例中，不能作為本文論據的一項，（   ）

並說理由。

A.陶淵明讀書“不求甚解”，只求會意，卻從中獲得了精神的愉悅。

B.宋濂從幼時起即酷愛讀書，經數十年寒窗苦讀，終成學識淵博的大學士。

C.香菱聽從黛玉教導，用心閱讀了王維、李白、杜甫等大家的詩集。

D.培根曾在《談讀書》一文中風趣地說：“不常讀書者須欺世有術，使能無知而顯有知。

理由：                                                                   

【回答】

1. 讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續”三大法則，只要做到讀經典好書、耐心細讀、持之以恆地讀。

2.這是一個承上啟下的過渡句，有“熬粥”過渡到“讀書”，引起下文。

3不能。因為它們之間有先後關係，與上文三個熬粥之法的順序相對應。

4.運用了道理論*的方法。引用祕魯作家略薩的話，特別是讀經典的重要意義，使說理更深刻透徹，更有說服力。

5 A理由陶淵明讀書的事例與本文第④段論述的觀點相悖，不能*論點，所以不能作為本文的論據。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀