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問題詳情:
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成各小題。
遊點蒼山記
楊慎(明)
自餘為僇人,所歷道途萬有餘里,齊、魯、楚、越之間,號稱名山水者,無不遊已。及至楪榆之境,一望點蒼,不覺神爽飛越。比入龍尾關,且行且玩。山則蒼龍疊翠,海則半月拖藍,城郭奠山海之間,樓*出煙雲之上。香風滿道,芳氣襲人。餘時如醉而醒,如夢而覺,如久臥而起作;然後知吾曩者之未嘗見山水,而見自今始。
嘉靖庚寅,約同中溪李公,為點蒼之遊。自龍尾關窺天生橋,兩山千仞,中虛一峽,如排闥然。落月中懸,其時天在地底。中溪與予,各賦一詩,詩成而月猶不移,真奇觀也。
北行二里,至點蒼神祠。廟後有問俗亭,俯瞰城郭樓觀,海波萬頃,澗鬆縈雲,巖雪映日,酤酒更酌,村人薦米纜,食而甘之,既醉既飽。下山,抵三塔寺,中溪有書樓在焉,因留連累日。芒鞋藜杖,相與入瀑布溪,懸流百尺,其承流處有石如盤。盤中有一石,為瀑流所激,跳躍如馬,聲如雷鍧。石壁上有朱字詩,為液沫所塗,遠不可辨。臆當時題刻,懸構千仞之上,非大力不能也。
壬辰,登帝釋寺,松蘿蒼翠,因止宿焉。夜中靜默,聆丁東琳琅,如琵琶笙簫,又如瑟瑟,有頃而寂。舊聞茲地夜聆天樂,故名其峰曰“應樂”。中溪曰:“豈山腹空洞,萬竅遞響耶?”予曰:“如此則不應有作止也。”
*巳,北渡兩澗,乃至無為寺。方至其處,大雨忽至,遂趨屋下避雨。軒窗洞豁,最堪遊目。則見滿川烈日,農人刈麥。予曰:“異哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此點蒼十景之一,所謂晴川秧雨者是已。每歲五月,溪上日日有雨,田野時時放晴,故刈麥*秧,兩無所妨。是夜臥草菴,殊覺快適。
己亥,由上關水月樓,放舟遵島嶼而南。則見削壁卷阿正向,點蒼十九溪峰盡在几席右。山巔積雪,山腰白雲,天巧神工,各呈其技。予曰:“此非點蒼真面目乎?微公幾失此奇觀矣!”酌酒相慶,戀戀不能去。榜人催促,予二人相向惆悵,恐不能復來。勉從入舟,遵崖壁而南。壁下石窟,有深有淺,皆漁家婦子居之。生事蕭條,身無完衣,指予舟中几案食器,互相問詰,蓋素所未見也。予二人不忍其窮,各解衣投米。問其男子何在?曰:欠課為官家所繫。”其情可悲也。
自念放逐以來,得此佳遊,真如隔生事矣。中溪與予賡和若干首,匯為一帙,題曰《點蒼雜詠》雲。
(有刪改)
9.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是
A. 如排闥然 排闥:推開門
B. 軒窗洞豁 洞:明亮
C. 欠課為官家所繫 課:賦稅
D. 蓋素所未見 素:白
10.下列加點虛詞意義和用法相同的一項是
A. 如夢而覺 抱明月而長終
B. 有漁家婦子居焉 猶且從師而問焉
C. 中溪有書樓在焉 不足為外人道也
D. 予二人相向惆悵 相與枕藉乎舟中
11.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)然後知吾曩者之未嘗見山水,而見自今始。
(2)此非點蒼真面目乎?微公幾失此奇觀矣!
12.根據第一段,概括作者“一望點蒼,神爽飛越”的原因。
【回答】
9.D
10.D
11.①這樣後才知道我過去未曾見過真正的山水,而今天才開始見到。
②這不就是點蒼山的真面目嗎?如果沒有您(陪伴我來遊覽),幾乎就無法觀賞這奇觀了!
12.山水如畫,層樓高聳,花香襲人
【解析】
9.試題分析:素:平時。
10.試題分析:A 連詞,表承接/連詞,表修飾;B兼詞,於彼/代詞,代老師;C代詞,那/介詞,向;D 相互。
11.試題分析:重點詞語:“然後”“曩”“微”和句式“此非點蒼真面目乎?”
12.試題分析:注意文中的“山則”“海則”“城郭”“樓*”“香風”“芳氣”的提示作用。
參考譯文:
自從我成了罪人,所走過的道路有一萬餘里,齊、魯、楚、越這些地方的名山秀水,沒有我不去遊玩的。隨後我泛舟洞庭,過了衡山、廬山,走過夜郎,經過碧雞繼續往西。這些地方的山水,都是我常歷而有些厭煩了的。等到到了楪榆境內,一看到點蒼山,便覺得神爽飛越。等到進了龍尾關,一邊走一邊玩賞。這裡的山如蒼龍,滿是翠綠疊嶂,海則像一彎半月,泛著藍*的光芒。城市鄉村在山雨海之間若隱若現,亭臺樓*出現在煙雲的上面,香風佈滿道路,芳氣吹襲人面。我當時像醉瞭然後清醒,像做夢就忽然醒覺,像躺了很久而起來行動,這才知道我過去沒有看到過真正山水風景,而真正的山水從我現在看到的開始。
明世宗嘉靖九年,我約了中溪李公跟我一起遊玩點倉山。二月*酉這一天,我們從龍尾關觀看天生橋,夜晚住宿在海珠寺,等待著到龍關看日出。兩扇千仞高,中間空著,有一個峽谷,落月懸掛在那裡,當時天就像映在地底下一樣。中溪和我各寫了一首詩,詩寫成了,月亮還沒有移步,真是奇觀啊。
西南有一條溪,層層的山崖承接著水流,水*晶瑩剔透,溪中的石子閃亮,青*綠*璀璨生光,宛如美麗的寶玉,(因此)它名叫清碧溪。向北行走二里路,到了點蒼神祠。廟後有一個問俗亭,在那裡俯瞰城市、樓宇、樓觀,海波萬頃元,河流松樹縈繞著雲朵,岩石上的積雪映照陽光,我們買來酒一起喝了起來,村裡人推薦我們吃米線,我們吃了以後覺得它很甜美。吃吧喝足後,我們下山,向北行走二里,地道三塔寺住宿。寺中有七樓八殿,中溪重新把它們修建過。中溪有藏書樓在這裡。我們趁機在這裡流連了好幾日。我們穿著草鞋拄著木杖相互(扶持)進入瀑布溪,水流懸空著流下來有百尺高,承接水流的地方有一塊像盤子一樣的大石頭。大石盤中有一個石頭,被瀑流所激盪,跳躍起來如同馬一樣,聲音如雷聲。石壁上面有紅*的字,被飛濺的水沫給塗抹了,從遠處無法辨識。料想當時在這裡題刻字的時候,懸掛在千仞高的石壁上,沒有大力的話是無法完成的。
壬辰日我們登上了帝釋寺,松蘿蒼翠,我們於是便停止前行住在了那裡。夜晚安靜,聽到了叮咚琳琅的聲音,像琵琶笙簫在演奏,又像瑟瑟的聲音。過了一會又安靜下來,過去聽說這個地方夜晚能聽到上天的音樂,所以把這座山峰命名為“應樂”。中溪說:“難道是山的腹中是空的,有千萬個洞在傳遞聲音嗎?”我說:“像這樣的話(音樂)就不應該有停止的時候。”
*巳日,我們北渡了兩條河,才到了無為寺。剛到那個地方,大雨突如其來,於是我們就小步跑到屋簷下避雨。門窗開闊深廣,最適合讓眼睛遨遊。我們卻看見了滿川都是烈日,有農民在割麥。我說:“真奇怪啊,為什麼晴雨一起出現呢?”中溪說:“這就是點倉十景之一,就是所謂的‘晴川秧雨’,每年五月,溪上天天有雨,田野裡卻時時放晴,所以割麥和*秧,兩處都不受影響。”這一晚我們睡在草菴裡,覺得特別舒適。
我想到自己被流放以來,得以遊玩這樣的佳境,恍如隔世啊。中溪和我唱和若干首詩作,彙集成為一集,命名為《點蒼雜詠》。
知識點:散文類
題型:文言文閱讀
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