閱讀下面的文字，完成以下小題。圖騰與社會制度的產生從歷史上各民族的圖騰崇評來看，圖騰是某種社會組織或個人的象徵...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成以下小題。

圖騰與社會制度的產生

從歷史上各民族的圖騰崇評來看，圖騰是某種社會組織或個人的象徵物。在此基礎上形成的圖騰制度，是規範人行為層次的社會組織系統。正如英國學者裡弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度。，拉德克利夫也認為圖騰帝4度為有關社會提供了一種基本的組織原則。

圖騰制度是圖騰丈化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。

圖騰產生之前的原始群尚處在自然狀態中，各群體之間沒有什麼必然的聯絡，因此也就不可能有什麼組織原則。圖騰產生之後，每一個群體以一種圖騰作為名稱和標誌，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重複。這是當時約定俗成的社會組織原則。法國學者倍鬆說，圖騰制度“把各個‘個人’都區分屬類，造成一種‘圖騰的盧籍制’，所以這種制度是一種真正的社會組織制度，而且以母親的血緣關係的維持為基礎”。所以，圖騰制度可以說是最早的社會組織制度。

斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對此，摩爾根認為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都才戈不到一個術語來表達這種歷史上已經出現過的制度的一切特徵和*質，那麼，‘圖騰制度’這一術語也是完全可以接受的，而且使用這個術語亦自有其便利之處。”在這裡，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認為圖騰制度就是氏族組織制度。其實，兩者之間是不能畫等號的。圖騰制度產生於氏族之前，而氏族形成後，繼續沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實行圖騰制度。

圖騰制度有三個基本特徵。第一，每一個社會組織都以圖騰——動物、植物、無生命的自然物或自然現象一一作為名稱和標誌。第二，同一部落的各個群體，圖騰互相不重複。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個氏族，其圖騰分別為十五種不同的動物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據圖騰組織制度，一個部落內各群體的圖騰各不相同，但不同部落的群體，圖騰允許重複。在約四十個印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有血緣關係，彼此都視為親屬，認為同出於一個圖騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關係。我國白族虎氏族成員也認為同圖騰者皆為親屬，如出門在外，雖素不相識，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。

圖騰制度在形成之後，隨著圖騰文化的發展而目臻完善，並隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替。

4．本文認為圖騰制度是最早的社會組織制度，以下不屬於其依據的一項是 （   ）

A．拉德克利犬認為圈騰制度為有關社會提供了一一種基本的組織原則。

B．圖騰產生之後，處在自然：吠態中的原始群的每一個群體以一種圖騰作為名稱和標誌，形成了當時的社會組織原則。

C．圖騰制度把處於自然狀態的原始群中的各個“個人”都區分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。

D．圖騰制度以母親的血緣關係的維持為基礎，是一種真正的社會組織制度。

5．下列對圖騰制度的解釋，正確的一項是 （   ）

A．作為一種社會組織制度，圖騰制度產生於氏旗制度之前j是當時用來規範人行為層次的社會組織系統。

B．每一個社會組織都以動物、植物、無生命的自然物等實物為圖騰作為自己的名稱和標誌。

C．同一氏族的各個部落的幽騰小能互相重複，是圖騰制度約定俗成的社會紐織原則。

D．部落不同而圖騰相同的群體，同出於一個祖先，彼此都視為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關係。

6．下列表述符合原文意思的一項是 （   ）

A．圖騰制度是圖騰文化的一個方面，整個圖騰體系就是一種社會組織制度。

B．摩爾根認為，倘若在拉丁語和希臘語中都找不到一個術語來表達氏族組織制度的一切特徵和*質，用“圖騰制度”這一術語也是可以的。

C．氏族形成後，繼續沿用圖騰制度，所以在氏族社會全都實行圖騰制度。

D．圖騰制度形成之後，隨著圖騰文化的發展而曰臻完善，但隨即為其他社會組織制度所代替。

【回答】

4．A

5．A

6．B

【解析】

試題分析：

4．本考點一般包括兩個方面的內容：一是能夠對照材料辨別題中資訊的正誤；二是能夠篩選出與題目有關的語句，進行簡答表述。篩選資訊的前提是審清題目要求，篩選出的資訊要與題目有關；而整合資訊則要對篩選出的資訊作分類集中、重新組合、粗略概括（從答題語言來說要求語句通順）。A中所述雖是原話，但不是“圖騰制度是最早的社會組織制度”的依據。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】這類理解文意的客觀題，對於選項，要注意選項中範圍擴縮、扭曲文意、混淆文意、胡亂組合等。所謂範圍擴縮，是指選項故意漏掉限制*詞語或混淆某些範圍的界限，造成概念範圍的擴大或縮小。所謂扭曲文意，是指選項故意扭曲閱讀材料的意思，把考生的思維朝背離文字的方向引領。A項題幹中即為這種錯誤型別。所謂混淆時空，是指事物的發展總有先後，但不符合文意的選項故意混淆時空的先後順序，以迷惑考生。所謂胡亂組合，是指文章在解釋某一個概念或說明某一物件時，會使用比較多的事例，選項就故意把這幾個事例的內容加以組合，並且故意使組合後的資訊與文字資訊相左，以迷惑考生。

5．本題考查對文章分析理解的能力。BCD三項都不是最準確。B中所言足圖騰制度中的圖騰標誌，其他內涵沒有涉及。C是對圖騰制度的補充，沒有觸及“圖騰制度”的根本。D的錯誤同C。只有A很準確地抓住了。幽騰制度。的本質*內容。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【易錯*示】這類題目首先要速讀題幹，明確物件及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的副詞。C是對圖騰制度的補充，沒有觸及“圖騰制度”的根本。如若不仔細瀏覽題干與原文，極易忽略。

6．作者的觀點和態度即作者贊成什麼，反對什麼，也即作者的見解和主張，是作者思想和世界觀的反映。作者在文章中的觀點和態度，有時比較直接、明顯、集中；有時則比較分散，需要對有關內容進行綜合分析；而有時則比較分散，需要對有關內容進行綜合分析；而有時則隱含於字裡行間，還需仔細分析和抽象概括。結合原文可知，A中“圖騰制度是圖騰文化的一個方而”存文童第二節中出現過，顯然正確。但是。整個圖騰體系就是一種社會組織制度”就錯。“圖騰體系”是社會組織制度的…個方面，但是還包括其他內容，所以A錯。C原文第四節中有“在氏族社會，尤其是母系氏族社會。普遍實行圖騰制度。而C句說“全都”，顯然錯誤。而且，也沒有因果關係。D尾節說的是“隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替”，而D中說“但隨即”，表述不一致。

【考點定位】分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】論述類文字閱讀經常是以客觀題選擇題的題型出現的，答題的時候要把握一個基本的答題要領：整體把握，抓住關鍵語句，在文中找*。具體步驟如下：第一步，通讀全篇，大致瞭解。第一遍先整體粗略閱讀全文，大致瞭解文章大意即可，做到心中有數。那麼我們要大致瞭解文章的大致內容、瞭解文章的大致結構，主要思路、瞭解文章敘述的基本要素、弄清文章的線索、順序、層次等。此題會出現的干擾項有以下型別：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。該題C原文第四節中有“在氏族社會，尤其是母系氏族社會。普遍實行圖騰制度。而C句說“全都”，顯然錯誤。而且，也沒有因果關係。“以偏概全”，學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題