閱讀下面的文字,完成後面題。史學社會化是歷史知識由生產者向社會大眾傳播,併為社會大眾所選擇與接受,從而作用於社...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面題。
史學社會化是歷史知識由生產者向社會大眾傳播,併為社會大眾所選擇與接受,從而作用於社會的過程。它在史學與社會之間架起了一座橋樑,使歷史研究得以走出象牙塔,與社會發展和人的發展建立起聯絡,既可以充分發揮史學的社會功能,也可以為史學發展注入生機與活力。
史學社會化需要*化嗎?這是很多人都會產生的疑問,也道出了人們對學術*化傾向的擔心。確實,近年學術*化現象有愈演愈烈之勢。以央視“百家講壇”欄目為平臺,易中天、于丹等一批學術明星,在整個社會掀起了一陣陣熱潮。對這股熱潮,有人歌頌,說它為歷史文化的普及發揮了*人士無法企及的巨大作用;有人批判,說它的媚俗降低了歷史文化的品格,將歷史文化低俗化了,損害了學術的神聖與尊嚴。走學術*化道路,已成為一種新的文化現象。2004年,美國學者尼爾·波茲曼的《*至死》一書在*出版,他認為,後現代社會是一個*化的時代,文化的嚴謹*、思想*和深刻*正讓位於*和簡單快感。
毫無疑問,史學的社會化需要*化,但必須以科學*為前提,*化只是一種傳播策略。就一般民眾的歷史文化水平和接受特點而言,*化是他們最喜歡、最容易接受的傳播方式,至於所接受資訊的正確與否,根本不是他們所關心的問題。也就是說,他們接受史學社會化的主要目的在於*,雖然這種接受也有學習知識的功能。既然客體有*的需求又有選擇的權利,那麼史學社會化只有尊重這種需求和權利,採取*化的方式,才能取得預期的效果。但是,如果主體一味迎合客體的需求,就會喪失主體的地位,變成了媚俗,難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的基本目標。但是,要真正達到雙贏,史學社會化主體需要具備很高的素質,能夠很好地把握*化與科學*的尺度。一個現實的*據,就是最為學者們所批判的宮廷祕史、歷史傳奇類題材常常是節目收視率最高的,而*水準較高的節目,如“葉嘉瑩講詩詞”、“周汝昌評四大名著”等反而少有觀眾叫好。這說明,主體要在*化與科學*之間尋找平衡、把握尺度是何等困難。
史學的*化是有限度的,不是所有的學術問題都可以通過*化方式進行傳播。萬衛在談到“百家講壇”的選題時就曾談到,合適的選題往往是既結合主講人的*方向,又符合電視傳播的特點。有些話題不是不能講,而主要是離觀眾太遠,大眾完全不瞭解。還有些題目是不好講的,比如《易經》,曾被討論過很多次,但最後,主講人還是覺得沒把握。這種情況說明,史學社會化的內容需要經過科學的選擇,有些史學問題可以通過*化方式進行傳播,有些史學問題則只能通過小眾的精英學術進行研究,不一定非要走向大眾化。
7.關於“史學的*化”的理解,符合原文意思的一項是( )
A.史學*化使得史學與社會發展和人的發展建立起聯絡,為史學發展注入了生機與活力。
B.史學的*化是其社會化過程中必經的途徑,涉及三方面:生產者、社會大眾,社會。
C.主體如果一味迎合客體的需求,就會喪失主體的地位,難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的最終目標。
D.對史學*化的批判,是對史學科學*的尊重和支援,也是對當前學術*化傾向的擔心。
8.關於史學“科學*”與“*化”的表述,不符合原文意思的一項是( )
A.史學的社會化需要*化,但必須以科學*為前提,*化只是一種傳播策略。
B.易中天、于丹等人對史學的*化傳播,使得學術*化現象愈演愈烈,遠離了史學的科學*。
C.史學社會化如果不尊重民眾的*化需要,就難以取得預期的效果。
D.史學*化是史學社會化的一個重要方面,目前已成為一種新的文化現象。
9.下列表述,符合原文意思的一項是( )
A.學術*化中,文化的嚴謹*、思想*和深刻*正讓位於*和簡單快感。
B.即使史學社會中傳播主體有很高的素質,現在仍無法把握其中*化與科學*的平衡。
C.史學*化是有限度的,觀眾不瞭解的話題不適合以*方式傳播。
D.史學*化要符合三個條件——主講人的*方向、電視傳播特點,話題觀眾須瞭解。
【回答】
【*】
7.D
8.B
9.C
【解析】
7.
試題分析:此題要從文章找到與“史學的*化”概念相關的語段,然後帶著選項回到原文,與原文內容關係“史學的*化”的表述進行辨識,再做判斷取捨。A項,陳述的是史學社會化,不是史學*化,見第一段。B項,“必經的途徑”在文中無此資訊。C項,不是最終目標,見第三段“難以達成史學社會化教育和啟迪大眾的基本目標”。所以選D。
考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B
8.
試題分析:此類題,要從文章中找到與“科學*”與“*化”相關的語段,根據文段中對“科學*”與“*化”的描述,與選項進行對比分析,做出判斷。B項,轉述“有人”的認識,不是作者在文中的觀點,且最後一句“遠離了史學的科學*”於文無據。所以選B。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C
9.
試題分析:此題要在整體理解文章內容的基礎上,反覆品讀選項與原文內容的細微差別之處,再做出判斷。A項,“*化……簡單快感”不是作者的觀點,是波茲曼的認識。B項,文章第三段最後一句只是說不容易在兩者之間尋找平衡、把握尺度。D項,文章第四段只是在談到“百家講壇”這個節目時說要符合這三個條件,並不意味著所有的史學文體*化都要如此。所以選C。
考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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