近代*面臨日益嚴重的民族危機,先進的*人不斷在抗爭中探索救亡圖存的道路。閱讀下列材料回答問題。材料一 李鴻...
問題詳情:
近代*面臨日益嚴重的民族危機,先進的*人不斷在抗爭中探索救亡圖存的道路。閱讀下列材料回答問題。
材料一 李鴻章認為:“*欲自強,則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,……*文武制度,事事出於西人之上,獨火器萬不能及。”
——摘自《籌辦夷務始末》卷25
材料二 康有為第五次上書光緒帝,提出應付時局的三策:“第一曰‘採法、俄、日以定國是,願皇上以俄國彼得之心為心法,以日本明治之政為政法’;第二策曰‘大叢集賢以*!’;第三策曰‘聽任疆臣各自變法’。”
——摘自*近代史資料叢刊《戊戌變法》
材料三 西洋人因為擁護德賽兩先生,鬧了多少年,流了多少血,德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生,可以救治**上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《本志罪案之答辯書》
(1)據材料一二分析李鴻章與康有為分別代表哪一個派別?他們的思想主張分別是什麼?
(2)材料三中“德賽兩先生”具體指什麼?“光明世界”的本質含義是什麼?
(3)請根據以上材料指出*近代向西方學習經歷了一個怎樣的發展歷程?
【回答】
(1)派別:地主階級洋務派、資產階級維新派
主張:李鴻章:中體西用,在不觸動封建制度的前提下,學習西方先進的技術;
康有為:維新變法,學習西方的*制度,建立君主立憲制。
(2)*和科學;資本主義社會的確立
(3)從學習西方的先進技術到學習外國的*制度,再到學習外國的思想文化,經歷了一個由淺入深、由表及裡、不斷提高的發展歷程。
【詳解】
(1)根據材料“則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器”,可以看出主張學習西方的器物,結合所學可知,李鴻章是地主階級洋務派。“以日本明治之政為政法”表明康有為主張學習西方的*制度,結合所學可知康有為是維新派的代表。根據所學可知,洋務派的思想主張是中體西用。康有為的思想主張是維新變法。
(2)“德賽兩先生”是*與科學的音譯詞。故指*與科學。*與科學源自西方,故“光明世界”的本質含義是資本主義制度的確立,或者指西方的資本主義社會。
(3)根據材料的主旨,從學習器物到制度,再到思想文化,這是一個由表及裡,不斷深入的學習過程。
知識點:近代*的思想解放潮流 “中學為體 西學為用”
題型:綜合題
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