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(三)實用類文字閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7-9題。 世上縱有梨花頌,人間再無梅先生在初...

練習題1.4W

問題詳情:

(三)實用類文字閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7-9題。 世上縱有梨花頌,人間再無梅先生在初...

(三)實用類文字閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成7-9題。 

世上縱有梨花頌,人間再無梅先生

在初春時節,梅花謝了匆匆,京劇藝術家梅葆玖翩然謝幕,走完了自己精*紛呈的82年人生歷程。從此,世間再無梅葆玖,梅郎世家成往昔。

1934年,梅葆玖出生於上海,是梅蘭芳的第九個孩子。梅葆玖10歲開始學藝,13歲正式登臺演出,在藝術上深得其父的教誨和指導。

梅蘭芳逝世後,特別是“*”後,“梅派”藝術一度一蹶不振,在這樣的危急存亡之時,梅葆玖扛起了振興梅派藝術的大旗,恢復演出經典劇目,整理父親的唱片、傳記,積極開辦梅派藝術學習班,多次組織大規模南北梅派名家匯演……十幾年過去了,梅派藝術在梅葆玖的努力下,人才濟濟,欣欣向榮,逐漸恢復了原來的興旺局面。

梅葆玖並不是一位開拓型的藝術家,他的一生恢復、整理了不少梅蘭芳一生的經典之作,卻很少看到他用家傳“梅派”排演過哪出新戲。終其一生,梅葆玖始終以維護梅派的正宗、正腔、正韻為己任。可同時他又是一個不斷革新的藝術家,從交響樂伴奏版《貴妃醉酒》,到轟動一時的《大唐貴妃》,也包括在晚年頂著各方壓力,全力支援陳凱歌拍電影《梅蘭芳》等等……可見他也是並不反對創新的。如何看待繼承傳統和改革發展的關係?梅葆玖總是笑吟吟地用父親的話回答大家——“移步不換形”。

“那個時候跟現在相比,觀眾欣賞的眼光變了,咱不能說老先生不好,但是跟著時代的變化,咱們也一定得跟著時代走。”在梅葆玖看來,所謂的“移步不換形”,就是守住京劇藝術、梅派藝術韻律美的根本,卻不妨在藝術形式、伴奏、戲劇節奏等方面,做更符合當代觀眾審美的改進與嘗試。無論其結果如何,《大唐貴妃》是轟動而成功的,特別是一曲《梨花頌》,竟成了爭相吟唱的名曲。而對於片段化、*化的京劇表演,梅葆玖本人並不持肯定與支援態度。

堅持傳統,繼承經典,卻絕不拘泥、保守,這就是梅葆玖。他曾這樣說:“我覺得其實做演員來說,如何把戲唱好,把人物演好,實際上還是屬於一個文化問題。”在梅葆玖看來,唱京劇不能離開流派這個根,離開根,一聽什麼都不像了,下次觀眾就不來了。“演京劇,要做到有本之木,有源之水。京劇都是這麼傳下來的。所以我說只要是我父親有的這些老唱片、老劇本、老相片,我都願意提供給學生們,讓他們知道,梅派是怎麼傳下來的。然後繼續由他們身上再往下傳,這樣傳承有序,就不會失傳。咱們*戲曲就是講究所謂的‘戲以人傳’,得是靠人來傳。”

有位外國專家曾說:“京劇是有規則的自由動作。”所謂規則,就是演員的程式,一旦融化了以後,隨便怎麼做,只要是戲裡頭的意思,符合人物的情緒,怎麼做都可以。所謂的流派也是如此,那些被封為創始人的藝術家們,其實沒有一個人標榜過自己是什麼派,都是別人封的。所謂流派,就是經過無數人的效仿,得到了大家的承認。流派流派,不流無派。流派其實是一種藝術風格,各自都有自己的藝術特*。

因此,梅蘭芳“梅派”藝術的美,可算作是一種“規範式的美”,一種“範本美”。通俗地說,梅派的最大特點就是“沒有特點”,講究的是規範,而不是突出某一方面,真正做到了“大象無形”,“真水無香”,是“中和之美”。

(摘自“*網”,有刪改)

【相關連結】

① 凡是喜愛京劇藝術,喜愛梅派藝術的可造之材,梅葆玖絕對是知無不言,言無不盡,總是毫無保留地傾囊相授,無論男女,不分貴賤,有教無類,一視同仁。(摘自《新民晚報》)

② 梅葆玖在2012年*上提出以動漫作為手段,讓《霸王別姬》、《牡丹亭》等傳統劇目以動漫的形式呈現。“我的想法是,把戲曲內容以及好的劇目,通過動漫的形式表達出來,讓幼兒、國小生甚至中學生都喜歡”。在2015年的*上又提出通過現代的傳播手段讓傳統戲曲得到最廣泛的傳播,讓老百姓共享國之瑰寶的文化精髓。(摘自騰訊網)

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分 )

A. 由於梅蘭芳去世以及“*”的原因,“梅派”藝術曾面臨著生死存亡的巨大危機,經過梅葆玖的艱苦努力,逐漸恢復了原來的興旺局面。

B. 梅葆玖始終以維護梅派的正宗、正腔、正韻為己任,他雖然恢復、整理了不少梅蘭芳的經典之作,卻很少用家傳“梅派”排演過哪出新戲。

C. 梅葆玖始終嚴格遵循著父親的教誨,因而並不是一位開拓型的藝術家,所以對片段化、*化的京劇表演,他並不持肯定與支援的態度。

D. 梅葆玖愛惜人才、熱忱無私,只要是喜愛京劇藝術,喜愛梅派藝術的可造之材,梅葆玖總是知無不言,毫無保留地傾囊相授。

8.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分 )

A. 從交響樂伴奏版《貴妃醉酒》,到轟動一時的《大唐貴妃》,梅葆玖的革新反映了傳統京劇藝術在時代變遷中的尷尬處境。

B. 在梅葆玖看來,文化從根本上影響著演員,唱京劇也不能離開流派這個根,否則觀眾一聽什麼都不像了,下次就不會來了。

C. *戲曲講究“戲以人傳”,得是靠人來傳。只要保留一些老唱片、老劇本、老相片,應能很好傳承京劇藝術。

D. 流派其實是一種藝術風格,梅派的最大特點就是“沒有特點”,講究的是規範,而不是突出某一方面,呈現出“中和之美”。

E. 為了維護梅派藝術的興盛局面,梅葆玖在*中積極倡導以動漫的形式呈現《牡丹亭》等傳統劇目,以現代傳播手段傳播傳統戲曲。

9.關於繼承傳統和改革發展的關係,梅葆玖主張“移步不換形”。結合材料談談你對這一觀點的認識。 (4分 )

【回答】

7.C 因果關係不成立。他並不是一位開拓型的藝術家,是針對維護梅派“正統”而言的,不是父親教導的結果;“片段化、*化的京劇表演,他並不持肯定與支援的態度”則是針對“守住京劇藝術的根”而言的。“嚴格遵循著父親的教誨”理解也有誤,原文是“在藝術上深得其父的教誨和指導。”。(3分)

8.BD  A項,“反映了傳統京劇藝術在時代變遷中的尷尬處境”理解錯誤,應為表現梅葆玖在藝術上的創新。C項,說法絕對。E項,“為了維護梅派藝術的興盛局面”理解錯誤,應為“讓傳統戲曲得到最廣泛的傳播,讓老百姓共享國之瑰寶的文化精髓”。(答對一個得2分,答對兩個得5分)

9.①在梅葆玖看來,所謂的“移步不換形”,就是守住京劇藝術、梅派藝術韻律美的根本,卻不妨在藝術形式、伴奏、戲劇節奏等方面,做更符合當代觀眾審美的改進與嘗試。

②這一觀點在文中表現為梅葆玖堅持梅派正宗、正腔、正韻為己任,又不斷革新;反對片斷化、*化的京劇表演。

③這一觀點體現了梅葆玖堅持傳統,繼承經典(傳統),卻絕不拘泥、保守,與時俱進的改革創新精神。

④這一觀點具有積極現實意義,啟發我們在傳統文化的繼承與發展中,應該堅守傳統文化的本*本味,同時也應順應時代潮流,在表現形式、傳播手段上與時俱進,讓傳統文化永葆青春。(共4分,答對一點1分)

知識點:實用類文字閱讀

題型:現代文閱讀