材料一 明代中葉以後，士與商之間已不易清楚地劃界線了。明清社會結構的最大變化便發生在這兩大階層的升降分合上面。...

問題詳情：

材料一  明代中葉以後，士與商之間已不易清楚地劃界線了。明清社會結構的最大變化便發生在這兩大階層的升降分合上面。徽州和山西兩地的人甚至把商業放在科舉之上，這話雖可能誇張，但至少使我們不能不承認傳統的四民觀已開始動搖了。這和科舉名額已應付不了士人數量的不斷增長有關，大量士人沉滯於商人階層。……商人恰好置身於上層文化和通俗文化的接榫之處。……明清又是小說、戲劇大為流行的時代，甚至有以小說、戲文比之六經，而說“戲文、小說乃明王轉移世界之大樞機。聖人復起不能捨此而為治”。可見商人階層所嗜好的民間文學愈來愈發達，也愈受士人的重視。

——余英時《士與*文化》

材料二  聲音之道，隨時遞嬗，潛移默化，入人最深……至明代魏良輔樑伯龍（辰魚）輩出，考訂元焉，自制新腔，所謂婉麗嫵媚，一唱三嘆，極聲調之致，歌法至此而大備，崑曲之名，亦稱於斯時，後人稱之魏樑遺韻。

——俞振飛《崑曲盛衰與提倡之必要》

（1）根據材料一，概括明清時期社會結構和社會文化的變化，並結合所學分析造成這種變化的主要原因。

（2）明朝眾多文人獻身戲曲事業。根據材料二和所學知識，指出魏良輔、梁辰魚對崑曲發展的貢獻，據此分析明代士人在崑曲藝術形成過程中的作用。

【回答】

（1）變化：士人階層與商人階層的升降融合；儒學為代表的上層文化和小說戲劇為代表的通俗文化相雜融合。

原因：明清商品經濟的發展；科舉制無法應付士人階層增長的需求。

（2）貢獻：魏良輔融合南北曲，形成水磨腔，使崑曲具備了戲曲聲腔的條件；梁辰魚首次運用崑腔創作了傳奇《浣紗記》，將崑腔推上戲曲舞臺。

作用：士大夫文人繼承傳統戲曲藝術的成就；將詞曲與以戲文為基礎的戲曲相結合；追求曲體、曲唱、曲辭的優美婉轉動聽；規範、發展劇本結構、腳*體制；推動崑曲成為集*文藝之大成的*舞臺藝術。

【詳解】

（1）變化：根據材料一中“明代中葉以後，士與商之間已不易清楚地劃界線了”，“大量士人沉滯於商人階層”可知，士人階層與商人階層的升降融合；根據“商人階層所嗜好的民間文學愈來愈發達，也愈受士人的重視”可知，儒學為代表的上層文化和小說戲劇為代表的通俗文化相雜融合。原因：根據“徽州和山西兩地的人甚至把商業放在科舉之上”，結合所學知識可知，明清商品經濟的發展；根據“科舉名額已應付不了士人數量的不斷增長”可知，科舉制無法應付士人階層增長的需求。

（2）貢獻：根據材料二中“明代魏良輔樑伯龍（辰魚）輩出，考訂元焉，自制新腔”，結合所學知識可知，魏良輔融合南北曲，形成水磨腔，使崑曲具備了戲曲聲腔的條件；梁辰魚首次運用崑腔創作了傳奇《浣紗記》，將崑腔推上戲曲舞臺。作用：根據材料二中“（水磨腔）婉麗嫵媚，一唱三嘆，極聲調之致，歌法至此而大備，崑曲之名，亦稱於斯時”，結合魏良輔、梁辰魚對崑曲發展的貢獻和所學知識可知，士大夫文人繼承傳統戲曲藝術的成就；將詞曲與以戲文為基礎的戲曲相結合；追求曲體、曲唱、曲辭的優美婉轉動聽；規範、發展劇本結構、腳*體制；推動崑曲成為集*文藝之大成的*舞臺藝術。

知識點：世界文化遺產 *的人類非物質文化遺產 崑曲

題型：綜合題