閱讀下面的文字，完成各題。材料一：一般來說，閱讀是和文字相關聯的。當然，人們有時也會把欣賞一幅好畫說成“讀畫”...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一般來說，閱讀是和文字相關聯的。當然，人們有時也會把欣賞一幅好畫說成“讀畫”。用在這裡的“讀”，強調的是欣賞的深度了，就此也微妙地點出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網路時代，在網頁擠佔書頁，讀“屏”多於讀書，紙和筆遜位於光和電，機器的規則代替著漢字的規範，數字的*作顛覆了鉛字的權威，“輸入”代替著書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費的慾望熱烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。入“網”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活——網。”技術的戰車把新媒介——數碼技術送進人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術的神聖*不斷被“介面”的感覺顛覆和碾軋。看圖被稱為“讀圖”，而這裡的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網上快速、便捷的“暴走”，替代著以往細嚼慢嚥似的傳統閱讀，這應該說是一種閱讀的*。

（摘編自*《閱讀的重量》）

材料二：

與文字閱讀不同的是，人們在閱讀影象出版物時既不需要在“既有的軌道”中理解文字的意義，也不需要遵守傳統邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實上，閱讀文字與閱讀影象的視線投*方式是截然不同的。當人們在閱讀文字時，習慣於將視線聚焦到每一個字詞上，然後按照從左到右或由上至下的順序移動視線，在字與字、句與句的聯結中獲取資訊，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。但是，當人類面對影象時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體*地投*至全部視覺元素，在各個視覺元素的結合、互動與交融中領會影象意義。倘若說文字閱讀是字與字“相加”，那麼影象閱讀便是元素與元素的“相乘”。視覺形象遠遠不止於對感*材料的機械複製，而是針對現實賦予觀者一種創造*的領悟，這種領悟蘊藏著豐富的形象力、創新力。正是由於閱讀邏輯的轉化，影象在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實踐中慢慢壯大，促進了讀者的靈感閃現和意義頓悟。

（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時代的閱讀嬗變與出版調適》）

材料三：

語言是線*的、抽象的和思考*的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能*，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影檢視像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受；另外，影像的動感超越了文字的靜態特*，提供了感*直觀的當下體驗，同時也取消了觀眾掩卷沉思的契機。顯然，文字*的靜觀體驗被影像動態的感*直觀所取代。視覺文化時代的法則是：人們愛看影象更勝於文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比，影象顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得影象的狂歡成為新的文化儀式！

（摘編自周憲《重建閱讀文化》

7. 下列對材料中“文字閱讀”的相關理解，不正確的一項是（    ）。

A. 文字閱讀習慣於將視線聚焦於文字，按照文字排列的先後順序，移動視線。

B. 文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關係中獲取資訊。

C. 語言是線*的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。

D. 文字閱讀是單向的，需要遵循傳統邏輯、安安靜靜地體驗、細嚼慢嚥、掩卷沉思。

8. 下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（    ）。

A. 網路時代，讀“屏”多於讀書，“輸入”代替書寫，影象閱讀和文字閱讀變得越來越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。

B. 有一位著名詩人早就預見了網路時代的到來，他寫了一首著名短詩，“生活——網”，明確告訴我們上網的人越來越多，生活已然網路化。

C. 技術的戰車把新媒介送進人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長期積累起來的權威*和神聖*，正在逐步被網路媒介所消解。

D. 視覺文化時代，人們愛看影象更勝於文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉向對影象閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。

9. 概括材料二和材料三有關影象閱讀的不同特點。

（1）材料二：________  （2）材料三：________

【回答】

7. D    8. C   

9.     (1). 材料二說明影象閱讀的特點：①整體*（“互動與交融”或“元素與元素的‘相乘”），②有一種創造*的領悟。    (2). 材料三突出影檢視像閱讀的特點：①被動接受，②感*直觀的當下體驗（或“直覺的、快感的和當下的”）。

【解析】

【7題詳解】

本題考查對文中詞語或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題幹要求，看看選項有無答非所問或題干與選項資訊不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等於緣木求魚，費力不討好；本題四個選項可謂開門見山緊緊扣住題幹“文字閱讀”而言，可見並非上述問題，接下來就按照提取文字資訊與選項對照的思路進行分析即可。

D項，“文字閱讀是單向的”表述錯誤。原文資訊是“語言是線*的、抽象的和思考*的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能*，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影檢視像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受”，可見選項曲解文意，正確的理解應該是 “文字閱讀是雙向的”“影檢視像的傳遞是單向的”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生對文字內容的理解和分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然後根據選項的表述，仔細地推敲和琢磨。要做好此型別，平時應該積累易錯型別及常見問題，比如判斷絕對，時態有誤，雜糅、遺漏、多餘資訊，偷換概念等等。

A項，“影象閱讀和文字閱讀變得越來越相似”表述有誤。原文資訊是“我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態，失去對文字閱讀的熱愛！”“正是由於閱讀邏輯的轉化，影象在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實踐中慢慢壯大”“網路時代，讀‘屏’多於讀書”，可見二者並非變得越來越相似。

B項，“有一位著名詩人早就預見了網路時代的到來……明確告訴我們……”錯誤。原文表述為“正如一位著名詩人的著名短詩：‘生活——網。’”可見“預見了網路時代的到來”無中生有，過度解讀，只能說使用比喻生動形象地表現了網路時代的特點；另外寥寥三字具有言簡義豐委婉含蓄的特點，自然不能說“明確告訴”。

D項，“正在失去對文字閱讀的熱愛，……甚至要為此舉行一種新的文化儀式”錯誤。原文表述是 “我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得影象的狂歡成為新的文化儀式！”可見選項遺漏了“似乎”，曲解文意，把推斷、揣測說成絕對、肯定；文化儀式相關的表述也背離文意。

故選C。

【9題詳解】

本題考查學生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要資訊的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取資訊，然後快速篩選出相關的段落或文句，根據題幹要求進行梳理和探究，接著做出精準地整合；最後用簡潔明瞭的文字進行歸納和概括。題幹為：概括材料二和材料三有關影象閱讀的不同特點。明確了答題區域為材料二、三，答題要求為“概括”，*要點為“特點”，作答時力求條理清晰、分點作答。

首先理解綜合或總說部分：*(1)中“影象閱讀的特點”屬於對材料二相關內容的概括歸納，*（2）中“突出影檢視像閱讀的特點”屬於對材料三中心話題的整合理解。

然後分析第（1）點的具體內容：

*①“整體*(‘互動與交融’或‘元素與元素’的‘相乘’)”源自材料二“久而久之，人類便形成了一種‘讀圖的邏輯’：整體觀看。……但是，當人類面對影象時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體*地投*至全部視覺元素，在各個視覺元素的結合、互動與交融中領會影象意義。倘若說文字閱讀是字與字‘相加’，那麼影象閱讀便是元素與元素的‘相乘’。”

*②“有一種創造*的領悟”源自材料二結尾部分“視覺形象遠遠不止於對感*材料的機械複製，而是針對現實賦予觀者一種創造*的領悟，這種領悟蘊藏著豐富的形象力、創新力”。

第(2)點的具體內容：

*①“被動接受”源自材料三“相比之下，影檢視像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受”。

*②“感*直觀的當下體驗(或‘直覺的、快感的和當下的’)”，源自材料三結尾處“視覺文化時代的法則是：人們愛看影象更勝於文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比；影象顯然更具誘力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態；失去對文字閱讀的熱愛！這便使得影象的狂歡成為新的文化儀式！”

【點睛】閱讀題目設干擾項的方法有：

1．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。

2．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。

3．故意將“部分”（對部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對某種同類屬*的所有事物情況的判斷）。

4．故意將“前期”和“後期”順序顛倒。

5．故意將“選擇”（具備其中一個原因或條件即可）表述為“兼備”（必須同時具備多個原因或條件）。

6．故意將“肯定”和“否定”顛倒。

7．故意將“原因”和“結果”顛倒，或強加因果。

8．故意將“此”和“彼”顛倒。

9．故意憑空捏造，將“無據”表述成“有據”。

10．故意將客觀內容進行誇大。誇大其功能和效用。

以上“十個注意”要在具體的閱讀訓練中多加留意。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀