現代文閱讀無論是“五線譜”還是“數字簡譜”，其目的都是為了對聲音進行數量化的記錄和描述。如果沒有這一前提，複雜...

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現代文閱讀

無論是“五線譜”還是“數字簡譜”，其目的都是為了對聲音進行數量化的記錄和描述。如果沒有這一前提，複雜的音樂作品既不能創作，也難以演出。從這一意義上講，正如數學是所有科學中最為抽象的科學一樣，音樂是所有藝術中最為抽象的藝術，它們都可以被簡單的符號體系加以表述。所以，德國哲學家萊布尼茨指出：“音樂就它的基礎來說，是數學的；就它的出現來說，是直覺的。”而西方人所要做的，就是在音樂的直覺背後，發現數學的基礎及其“演算”規律。於是，西方音樂和算數、幾何、天文一起成為教會必修的四門功課。在西方13世紀，音樂既是藝術，又是數學，還是宗教，因為音樂家要根據數學的原理創造出符合宗教精神的藝術。

音樂不是數學，我們不能指望將一組數學公式能夠直接轉變成五線譜；音樂不是哲學，我們也不能指望將一個哲學命題直接轉變為交響樂。然而，一方面，音樂和數學存在著類似，因為數學和音樂具有抽象探索方案的特徵，在探索中由類推和變奏來引導；另一方面，哲學與音樂也擁有一些共同的世界觀、共同的生活態度、共同的信仰模式。

最初，西方人對數字的崇拜、對音樂的崇拜、對宇宙本體的崇拜是交織在一起的。從“數字本質主義”的觀點出發，西方人竭盡全力地去探索*音符背後的數學祕密。在這種探索過程中，音樂家發現，任何單一數字所對應的音響都不能產生美，*的音樂產生於不同音響之間的數學關係。這個觀點顯然比以往的“數字拜物教”有更大的進步，其意義相當於理*哲學對宗教神學的取代。

然而，數學是發展的，音樂是發展的，哲學也是發展的。數學家對“無理數”的發現不能不引發音樂家的恐慌。這個無理數和極不*之間的隱喻的相似，比我們期望的更為深遠更為神祕。一個音樂音程和一個數學的數字被人們同樣地判斷：人們認為它們都在可允許的界限之外。它們對於一個已經建立起來的秩序來說，被認為不僅不使人愉快，而且是危險的，不僅有威脅，而且是魔鬼*的。

這種數學家對無理數的恐懼、音樂家對不*音程的恐懼，猶如哲學家對非理*世界的恐懼。然而，無論數學家是否喜歡，無理數確實是存在的；無論哲學家是否高興，這個世界確實不是按照我們的理*模式被創造出來的；無論音樂家是否願意，不*的音響也確實構成了音樂世界的一部分。於是，正像數學家必須正視無理數，哲學家必須正視非理*一樣，音樂家們也必須正視不*音程在作曲中的地位。  （摘編自陳炎《科學精神對西方藝術的雙重影響》）

5．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A．“五線譜”和“數字簡譜”都是對聲音進行數量化的記錄和描述，這種記錄和描述是複雜的音樂作品創作和演出的前提。

B．數學和音樂分別是科學和藝術中最為抽象的，但是，從某種意義上說，數學和音樂都可以被簡單的符號體系加以表述。

C．音樂的基礎是數學，它是以直覺出現的，西方人所要做的，是在音樂的直覺背後，發現數學的基礎及其“演算”規律。

D．音樂家要根據數學的原理創造出符合宗教精神的藝術，所以，音樂和算數、幾何、天文在西方成為教會必修的四門功課。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．音樂不是數學，一組數學公式不能夠直接轉變成五線譜；音樂不是哲學，一個哲學命題不能直接轉變為交響樂。

B．數學和音樂都在探索中由類推和變奏來引導。哲學與音樂也擁有一些共同的世界觀、生活態度、信仰模式。

C．音樂家發現，*的音樂產生於不同音響之間的數學關係，這個觀點導致了理*哲學對宗教神學的取代。

D．西方人對數字、音樂、宇宙本體的崇拜是交織在一起的，他們竭盡全力地去探索*音符背後的數學祕密。

7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．數學的發展推動了音樂、哲學的發展。因為無理數和極不*之間的隱喻的相似，所以數學家對“無理數”的發現不能不引發音樂家的恐慌。

B．如果一個音樂音程和一個數學的數字超出了可允許的界限，它們對於一個已經建立起來的秩序來說，被認為是危險的，有威脅且是魔鬼*的。

C．世界不是按照我們的理*模式被創造出來的，不*的音響構成了音樂世界的一部分：這個事實不以數學家、哲學家、音樂家的意志而轉移。

D．儘管數學家和音樂家分別對無理數和不*音程感到恐懼，但是數學家必須正視無理數，音樂家們也必須正視不*音程在作曲中的地位。

【回答】

5．D

6．C

7．A

【解析】

5．

試題分析：此題考查篩選資訊的能力。思考時，可在整體感知並理解文字內容的基礎上，將選項分別代入原文進行比較分析，D項，因果關係不成立。從原文看，“音樂家要根據數學的原理創造出符合宗教精神的藝術”，結果是“音樂既是藝術，又是數學，還是宗教”，而不是“音樂和算數、幾何、天文在西方成為教會必修的四門功課”。故選D。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】篩選並整合文中資訊類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取資訊的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取資訊的目標之後，要根據目標瀏覽全文，確定提取資訊的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取資訊類試題的*均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選範圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置後，要把原文與選項對照，辨明正誤。例如本題選項D就犯了因果關係不當的錯誤。可根據原文第一段第5行的語句進行分析判斷。

6．

試題分析：此題考查篩選資訊的能力。解答此題，可在整體感知並理解文字內容的基礎上，將選項分別代入原文進行比較分析，C項，“這個觀點導致了理*哲學對宗教神學的取代”錯，曲解文意，應是這個觀點的意義相當於理*哲學對宗教神學的取代。故選C。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】論述類文字閱讀題乾的設定常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。資訊篩選的主要依據是題乾和文字。明確題幹要求後，就要回到文字上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。將選項資訊與原文語句內容進行對應比較。選項資訊的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設定一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。例如本題選項C的答題區間在文字第三段第四行，可根據“這個觀點顯然比以往的“數字拜物教”有更大的進步，其意義相當於理*哲學對宗教神學的取代”判斷出該項犯了曲解文意的錯誤。

7．

試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，A項，“數學的發展推動了音樂、哲學的發展”於文無據。故選A。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】“作者在文中的觀點態度”，是指作者對所論述問題的主觀傾向。作者的觀點態度，可能直接表述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的觀點態度如果是隱含的，分析時就要依據文字，揣摩文中的隱含資訊，推求作者所表達的意思，進而把握作者的觀點態度。作者的觀點態度如果散見於文中不同位置，分析時就要把這些分散的資訊集中起來進行歸納整理。例如本題選項A可以根據原文第5段“然而，數學是發展的，音樂是發展的，哲學也是發展的。數學家對“無理數”的發現不能不引發音樂家的恐慌。這個無理數和極不*之間的隱喻的相似，比我們期望的更為深遠更為神祕。”的內容推斷出該項犯了於文無據的錯誤。

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